寒山诗十首(100句)

一、寒山最有名的诗

1、在当时美国“垮掉的一代”许多人心目中，寒山就是他们的时代偶像。尽管当时寒山的诗在欧美各国汉学界也都有翻译，比如英国、法国、德国、荷兰、比利时等，但影响最大的，还是美国。当时美国一所大学编的中国诗歌选集，李白的诗选1首，杜甫的诗选1首，陶渊明的诗选1首，而寒山的诗竟然选了24首，现在看来可能是有些不可思议的。

2、如果时光慷慨，我想做最后一个离开的人

3、在这里列出这么多古代名人和寒山子做比较，绝无贬低其他老头子的意思。愚以为，各位都是小悲，寒山子才是大悲。他不仅仅是对个体的感叹，无论是精英还是乞丐，在他眼里早已都幻化成千古凡人。他是对“须弥世界”的悲悯。

4、到这里讲座似乎该结束了，但是寒山的故事却仍然没有结束。刚才讲的都是从唐代到20世纪的寒山事迹，进入二十一世纪的今天，寒山故事已经又有了新的延伸。譬如在美国，1997年有位作家查尔斯·弗雷泽出版了一部长篇小说叫《ColdMountain》，其实就可以翻译成《寒山》，该书荣获美国国家图书奖，继而被米拉麦克斯公司拍成同名电影，一时风靡，中文片名译作《冷山》，小说的中文译本也叫《冷山》，我就不太明白了，为什么不翻译成“寒山”呢？原作者弗雷泽在该书卷首明明就引用了寒山的诗句“人问寒山道，寒山路不通”嘛。

5、只求能在你千年往复的花期里

6、而现在流传的《寒山子诗集》前那篇相传是唐初台州刺史闾丘胤所作的序(实际系后人伪托)，则把寒山子描绘成一个富有神奇色彩的人物。闾序说他“状如贫子，形貌枯悴”，“桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地”；吃的是寺庙里的“残余菜滓”，经常“于村墅与牧牛子而歌笑，或逆或顺，自乐其性”，是“在国清寺库院走使，厨中著火”的烧火打杂僧人，地位当是很低下的。

7、(解读)我骑着马儿走过一座荒无人烟的破败之城，那凄凉的景致使人触目惊心。坍塌的城墙残留着几个歪斜的墙垛，城内外满目疮痍，看见的只是大大小小的坟墓。我乘船在城外河中行驶的时候，凝思细听，冥冥中感到有什么在敲嗑船底板。喔，河道里满是无名氏的枯骨，这些人在神仙列传里根本找不到他们的名字呀！

8、插入潮流中的闪电，照亮船的残骸

9、5琴书须自随，禄位用何为。

10、看着你，小小的侧面。多年之前，你并不曾

11、105诗云：世有聪明士，勤苦探幽文。三端自孤立，六艺越诸君

12、将钱入舍来，见吾满面笑。

13、不知好歹地浪费掉大段光阴

14、(俗文学)周裕锴|破碎的摩崖:北宋诗人对《中兴颂碑》的多元演绎

15、栈道边的巨树憔悴于远处的灌木

16、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

17、白话释义：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。

18、不占用你们的眼泪，不索取你们的牵挂

19、这就充分表明寒山子的诗作，其特点就在于明志，而不是笑傲风月，无病呻吟；在于通俗易懂，而不是咬文嚼字，拘泥于格律。

20、熙熙攘攘的人群是这一刻的，

二、寒山诗十首

1、寒山在天台隱居時過從甚密的拾得，本是國清寺豐干禪師在路邊拾得的棄兒，以後便留在寺院爲僧，他和寒山有着一致的生活態度。後世人或稱他們三人爲天台國清寺的“三隱”，把他們的詩作編在一起，稱為《三隱集》。

2、生前大愚癡，不爲今日悟。今日如許貧，總是前生作。今日又不修，來生還如故。兩岸各無船，渺渺難濟渡。(〇四一)

3、寒山子的乡里籍贯在其诗作里虽无明载，但从251诗所云“我见黄河水，凡经几度清”分析来看，他应该是生长在中原黄河之滨，大概属于河南一带。

4、体会到瑜伽冥想的最大魅力(附冥想+分享音频)

5、钱镠见到这首诗很开心，却又觉得美中不足，令人转告贯休将颔联中的“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。

6、Andhaveoftenseentheseasonschange.

7、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。

8、我们又成为一杯念旧的酒，引诱着时间

9、出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。

10、在晨钟暮鼓间跋涉他们沉默卑谦

11、夏天冰未释，日出雾朦胧。

12、杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

13、邮箱：lcxwl2021@1com

14、凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

15、老妪的笑脸，随手中的红薯而来

16、他24岁听闻《金刚经》之后开悟，随后辞别母亲北上，去湖北跟随五祖弘忍，就以这里的第一首诗得到了祖师的重视，最终得到五祖弘忍嫡传，成为禅门六组。

17、元因陀罗《寒山拾得图》日本东京国立博物馆

18、当这样的事重复多次以后

19、只是那个挑担的神仙不见了

20、邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

三、寒山有哪些诗

1、伍子胥过昭关一夜白头，从楚国逃到了吴国，他的才华受到吴王阖闾的赏识，成为阖闾信任的重臣。

2、啾啾、寂寂分别形容鸟声、人声，继续凸显山中清静；

3、关于寒山子的诗歌，寒山子在自己的诗271中说：“五言五百篇。七字三字都来六百首。一例书岩石，自夸云好手，若能会我诗，真是如来母。”

4、Forwhatuseissalaryorposition?

5、可惜栋梁材，抛之在幽谷。

6、國以人為本，猶如樹因地。地厚樹扶疏，地薄樹憔悴。不得露其根，枝枯子先墜。決陂以取魚，是取一期利。

7、“垮掉的一代”有位著名作家叫杰克·克鲁亚克(JackKerouac)，读了寒山的诗后非常喜欢，就写了一本小说叫《法丐》(TheDharmaBums)(又翻译为《达摩流浪者》)来描绘他与寒山的故事。Dharma的意思就是“达摩”，也是法和规则的意思；Bums就是游民、乞丐。这实际上是一本表现克鲁亚克与史奈德之间友谊的自传体小说。在小说中作者把寒山和史奈德都视为垮掉一代的精神宗师。《法丐》一书的扉页题献上写着四个字：“献给寒山”。诸位不妨想一想，一位美国的著名小说家，将自己的小说献给一个一千多年前中国浙江台州的和尚，这样的情景中蕴含的意味。

8、注：本推文图文来自搜狐号“天台山旅游”

9、文宗大和四年(830)，寒山在明岩去世，葬于明岩洞象鼻峰顶，享年105岁。

10、许军，男，许军，60后，浙江天台人，中国作协会员，现就职江苏常熟电视台。

11、“垂死病中惊坐起”，语言朴实而感情强烈。最后一句不再具体些惊诧的具体情状，转入写景，寒窗苦雨，以哀景抒哀情，给读者留下想象和回味的空间。

12、Forthwithputrightyourflatteringandslyness.

13、停车坐爱枫林晚，霜叶红叶二月花。这首诗的诗人杜牧主要作品有《阿房宫赋》、《遣怀》、《樊川文集》等

14、月亮羞怯，朦胧灯火暧昧着高楼

15、常念鹪鹩鸟，安身在一枝。

16、寒山子用叠字构勒出了自己在天台山寒岩上修行栖居之地的环境，表达出一种幽静冷僻的意境，可谓忘乎岁月，自适其适。当今之世，谁能比得上这位和尚的大自在呢？这首诗的风格比较冷幽，感觉有点接近贾浪仙的诗风，各位诗友感觉呢？欢迎一起在评论区交流。

17、蒋捷与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他的词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧，在宋末的词坛上独具一格。

18、图中四位仙人凌波渡海，拱望寿星南极仙翁驾鹤淩空。其中趺坐在三脚蟾蜍上，似为全真教五祖之一的刘海蟾；脚踏拐杖、身系葫芦者为李铁拐；另外二人，一足踏竹帚；一足踏蕉叶，应为狂颠禅僧寒山、拾得。

19、〔一〇〕王梵志詩的文字和編號根據拙著《王梵志詩校注》，上海古籍出版社一九九一年十月出版。寒山詩：“東家一老婆，富來三五年。昔日貧於我，今笑我無錢。渠笑我在後，我笑渠在前。相笑儻不止，東邊復西邊。”(〇三六)梵志詩：“吾家昔富有，你身窮欲死。你今初有錢，與我昔相似。吾今乍無初，還同昔日你。可惜好靴牙，翻作破皮底。”(二九三)

20、无人确知其来历，寒山子和拾得是国清寺僧厨的苦行僧，面貌枯瘁，以桦木为冠，穿一双大木屐，说话疯疯癫癫，但寻思其意，又都合于佛理。

四、寒山子最著名的诗

1、赵氏是皇室宗亲、大家闺秀，居然在深夜灯下亲自给丈夫缝补衣裳，可见赵氏是多么贤惠勤劳，这样的好妻子怎能不让人爱怜啊！

2、可以毫不夸张地说，现在人类时时刻刻处在彻底毁灭的边沿：世界核武库中现存核武器足以将地球上的全部生灵毁灭十数次。这些可怕的东西半数以上控制在某一超级大国手里。中国从拥有核武器那天起就声明：不首先使用核武器、不对无核国家和地区使用核武器。而最有能力和可能使用核武器的国家却不做这样的承诺，于是，大大小小的国家都在谋求核武器，目前全世界公开宣称拥有核武器的国家十来个。还有一些工业发达国家，随时可以制造核武器。再繁华的城市，都是鸡蛋壳上的文明，全都不堪一击，死神一直在拢着双手盯着这个“鸡蛋”到底能玩出什么花招。

3、“里长”方言配音“一江两岸宣传片”

4、可見他三十歲隱居寒巖以前的抱負。又有詩云：

5、今天我们的讲座话题是寒山。这话题对于诸位来说，既陌生又不陌生。说陌生，相信在座几百人中，可能没有多少人读过寒山的诗；说不陌生，恐怕多数人都知道苏州有座寒山寺，同时也大都记得唐代诗人那首家喻户晓的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。在苏州，寒山寺是著名的景点，尤其每逢新年，更会有很多游客去那里朝拜、撞钟、守岁迎新年。其中有不少还是专程从日本各地赶来朝拜的佛教信众。

6、(解读)我路过那一片古墓，无尽的眼泪哀叹生灵的存亡幻灭。一座座破败的坟墓压烂了枯黄的棺材，透过穿孔的棺木可以看见累累白骨，歪七倒破烂不堪的随葬瓦器，值钱的物品已被盗墓贼拿走，用棍子拨动看看，找不到一点饰物。一阵微风吹来，卷起的灰尘扑面滚滚。

7、這種禪的领悟，已經滲透在寒山的寒巖隱居詩中。寒山與寒巖，心性與自然，已經和諧完美地融合，而達到禪的境界。這正是寒山的寒巖隱居詩引人入勝的永久魅力所在。例如：

8、天台山桐柏宫是道教南宗的祖庭。三国吴赤乌元年，著名道家葛玄在桐柏山炼丹，开创了道教灵宝派，并于华顶山开人工种植茶树之先河，被称为“茶祖”。唐贞观年间，司马承祯隐居天台山修行，创立道教天台桐柏派。道教南宗,由天台本地人士张伯端始创，其宗旨是性命双修，也就是炼内丹，调理内心，其修炼的桐柏宫亦被称为道教南宗祖庭。

9、〔八〕見入矢義高《寒山詩管窥》，中譯载《古籍整理與研究》第四期。

10、菩提只向心觅，何劳向外求玄？

11、贺铸是北宋著名词人，他是唐朝大诗人贺知章的后人，所以他以贺知章为傲，并以贺知章家乡浙江绍兴的庆湖(即镜湖)自号为“庆湖遗老”。

12、我在村中住，衆推無比方。昨日到城下，却被狗形相。或嫌袴太窄，或說衫少長。攣却鷂子眼，雀兒舞堂堂。(二二三)

13、孙淡月，诗人，浙江天台人，天台县作协副秘书长。

14、找出先前的寂静，然后，被一点一点的

15、慢慢细说前世今生的凡尘与天空

16、我行经古坟，泪尽嗟存没。冢破压黄肠，棺穿露白骨。欹斜有瓮瓶，掁拨无簪笏。风至揽其中，灰尘乱哱哱。

17、曾有一位名为森鸥外的日本著名作家曾为寒山写下一篇小说《寒山拾得》；美国“垮掉的一代”作家将寒山奉为偶像；紧随之后，寒山诗迅速流向西方，风靡欧洲。在这些区域，寒山是绝对的大唐诗歌明星，他的名气远远超过国人所熟悉的李白和杜甫！然而在中国国内，寒山的火热是跟随二十世纪的白话文一起来的。

18、释皎然之诗在唐诸僧之上。

19、一首诗，一座城。今天笔者精心选取了十二首著名诗词，一起讲述苏州的千古悠悠情：

20、真珠入席袋，佛性止蓬茅。

五、寒山的经典诗句

1、杳杳寒山道，落落冷涧滨。

2、拾得的诗和寒山诗一样，都很通俗易懂，易为民庶所接受。因而，寒山、拾得的传说在民间广泛流传，形象也越来越大。

3、许春波，诗人，蒙古族，中国少数民族作家协会会员，浙江省作协会员。杭州市书刊发行业协会会长。

4、贾岛在会昌三年(843年)去世，无可则生卒年不详。

5、因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。

6、久居大自然，与之相亲相融，也只有能舍得放下尘世喧嚣的修道者能做得到，比如诗僧寒山子接下来这样写自然之亲：

7、达达，诗人，淳安作协副主席、秘书长。

8、已如萤火虫般点燃坐在岩石上

9、“江枫渔火对愁眠”，因为诗词的名字叫做《枫桥夜泊》，这里的江边自然有很多的枫树，夜晚半梦半醒之间，也能够看见立在江边的枫树，因为漂泊在湖面上，能够看到点点灯火的渔船，大家在船上会点灯或者笼火。枫树和渔火陪伴着入眠，作为旅居他乡的作者，心中也有了一点慰藉。

10、世间少点纷争，多一些安宁

11、因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

12、求佛，并不在于做了多少事、读了多少经典，而在于内心悟不悟。

13、隐于天台山寒岩，自号"寒山"。以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。

14、又如305诗云：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。忽与明眼人，即自流天下。”

15、吾归此有时，唯须一番箔。

16、诵心经，生者释然如初，

17、绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。

18、这首诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，用云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的波浪象征社会风浪，表达了白居易渴望能早日摆脱世俗的坦荡淡泊情怀，反映出白居易在仕途后期产生的随遇而安、出世归隐的思想。

19、7一为书剑客，二遇圣明君。

20、张迥少年苦吟，未有所得；梦五色云自天而下，取一团吞之，遂精雅道。有《寄远》诗曰：