描写匠人精神的诗句(100句)

一、描写匠人精神的古诗

1、高考对考生在阅读和鉴赏的考查要求上有筛选、整合、归纳、概括、分析、鉴赏、探究等，我们一定要看清。筛选只需要从文本中提炼出相关信息即可；整合则要求考生从不同区域提炼出信息后对信息进行加工；归纳与概括属于同一层面要求，需要在整合的基础上用更简洁的语言概括；分析需要考生在归纳、概括的基础上结合文本具体内容进行解析；而鉴赏和探究则要带有考生自己的观点。这些都属于不同的要求，马虎不得。

2、火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

3、敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？

4、打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

5、莱子真为少，相如未免穷。

6、首先要敬畏自己的职业，这才是真正的匠人精神。

7、个人需要工匠精神，

8、这是安藤雅信最具代表性的陶器作品，它的形状宛若鸟喙，虽然在日本被用来盛酒，但到了中国，不少茶人将它当作公道杯、茶盅使用。当然，对于器皿的用途，安藤雅信一向是鼓励使用者自行开创的。所以，这个片口也常被他用来盛放沙拉酱汁或者用作煎茶碗。

9、我们再来挖掘这个题干中的暗示信息：“新型”志愿者：暗示我们从事物的普遍性与特殊性的角度考虑，再“新型”的志愿者，它也是包含了志愿者这一普遍特性的，也就是说我们可以从这个角度出发来发掘答案，即单车猎人是志愿者。“新型”两个字又在暗示我们，单车猎人不同于一般意义上的志愿者，他们是有超越普通意义上的志愿者的，即关注单车猎人作为新型志愿者的特殊性。

10、明·缪宗周凭君点出琉霞盏，去泛兰亭九曲泉。

11、“分析”这一作答要求，暗示我们，不能只概括筛选信息、罗列事实，还要结合题干要求，寻求材料和观点的逻辑契合。

12、强韧的脚步迈着柔软的步容，

13、他们借由个体视角传递自然，力求朴素的器用之美。

14、1898年2月15日，美国派往古巴护侨的军舰“缅因”号在西班牙属地古巴哈瓦那港爆炸，这一事件随即成为美西战争的导火索。战争一直持续到当年年底，西班牙最终战败，宣布放弃古巴，承认其独立，而美国则取代西方牙成为古巴事实上的宗主国。此外，美国还占领了原属于西班牙殖民地的波多黎各、关岛和菲律宾。1952年，美国给予波多黎各自由联邦的地位，但外交、国防、关税等重要部门仍由美国控制。1959年，古巴爆发革命，新生的古巴政权宣布征用美国在古巴的全部企业，1961年美国和古巴断交，从此对古巴展开了长达半个多世纪的封锁。

15、吴伯亦遂亡，神物岂不神。

16、这两重错位，至少尚未得到细致的省察，由此也导致了中文学界对于米尔斯的理解，存在着诸多误识和隔膜之处。例如，近十年来关于中产阶级的调查和研究，在很大程度上受到了米尔斯《白领》一书的影响。然而，两者相比，国内的中产阶级研究秉承的更多是一种社会整合的问题意识，强调中产阶级作为社会稳定器的功能，且由此导致了行动分析的阙如和去政治化倾向。这显然与《白领》的旨趣大相径庭。15

17、从未疏忽因火爆，曾经苦险大国骄。

18、干将善铸剑，剑成终杀身。

19、生活需要工匠精神，

20、精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。

二、描写匠人精神的诗句

1、在四五个礼拜不停歇的写作之后，你在某天早晨突然停下来，发现它们已经悄然完成。即便再过20年，这数百页的文字仍然会让你觉得惊奇和愉悦，毕竟在这之前那里空无一物。它们让你过去所度过的那些分秒、时刻乃至岁月不再抽象，而是历历在目。(Mills，2000：281)

2、纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。

3、越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

4、《诗刊》副编辑霍俊明讲：我理想中的诗歌应该是直指命运、存在和时间的本质命题，写作行为具有总体性和方向感而非碎片化和随机性，文本具有公众阅读的共情力量和社会认知度，诗歌最终在语言、技艺、修辞和个人化历史想象力的高度融合中得以生成。

5、有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。

6、皆经内史力，继得酂侯功。

7、持衡万姓玉烛清，有美璇玑地宇真。

8、巨流版将该版附录的标题译为“论学术艺师精神”，三联版则译作“论治学之道”。

9、用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。

10、安藤雅信创作这些雕塑的初衷，是为了表达人与人之间的界限感与交流感。他为我们讲述了一个有趣的现象：“在日本，人们对‘界限’的意识常会引发谨慎的行为方式。比如连个人在同一张桌子上吃饭，若其中一人在桌子中间放置了自己的物品，那另一个人的潜意识中，便会以这件物品为基线，决不跨越。同样的情景你还能在排队等候、乘坐列车时看到。这是日本人对个人隐私与界限的一种尊重。”

11、好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。

12、既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。

13、曾经读过泰戈尔、惠特曼等一些国外诗人的诗，感觉“国外体”与“东方体”的不同，也喜欢尝试去读，从语感中找到通感，感受“诗”带来的意境之美。从里尔克的诗句中，再次印证了我对诗的印象——用孤独的语言撞开孤寂的心，如波涛汹涌的海！

14、白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排。《白玉金边素瓷胎》 清·弘历(乾隆皇帝)

15、良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

16、因为生活需要精雕细琢;

17、谁此时没有房子，就不必建造，

18、译文听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

19、比米尔斯稍晚一些的、美国社会学的另一位重要批评者古尔德纳曾细致地分析了社会学与福利国家的关系，且直陈主流的社会学已经沦为一种福利国家的社会学(Gouldner,1968)。

20、是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。

三、关于匠人精神的古诗

1、有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。

2、接触里尔克的诗是原于卓文江的推荐的《杜伊诺哀歌》。我相当信任卓文江，我相信他对诗歌的鉴赏能力。毫不避讳地说，这确实是一种能力，不是每一个热爱诗歌的人都具有鉴赏能力，从某种角度来说，能读诗、会读诗、读懂诗、欣赏诗，不比写出一首好诗歌容易，应该说更加具有难度。除了《杜伊诺哀歌》，我特别喜欢里尔克的《秋日》和《沉重的时刻》，刚好这两首诗都在六首诗之中，这也是我最终应承下来的原因之那么我就对《秋日》说说自己的看法。

3、关于工匠精神的古诗词：送令狐绹相公(贾岛)

4、他们仔细打磨、反复锤炼，对待造物迷恋而执着。

5、鸡翅紫檀精品鉴，勾心斗角悟方圆。

6、写到这里，脑袋想起最近看到的一篇文章，故事大概是这样子的。

7、朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

8、如此开放的使用形式，其实与片口的“身世”也有着一丝关联。安藤雅信回忆说：“片口的原型，实际上是一个咖啡杯。当初将它进行创意改造，是希望能够找到一个可以随意倾倒，却不会在杯壁上残留液体的器皿。在经历了无数次改良实验后，我终于找到了最合适的角度，这其中微妙的分毫之差，决定了器皿最重要的特质。”

9、诗人在《秋日》里写到“谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独”，概括了里尔克一生都在寻找与漂泊，没有房子就不必建造房子，继续漂泊吧，继续寻找吧！谁此时孤独就永远孤独吧，是一种怎样的凄凉啊！他让我们正视自身生存的困境，让我们在困境中有崛起的勇气，让我们有走向未来的精神动力。“醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地徘徊，落叶纷飞。”从读书写信徘徊就将我们拉回了近在身边的景象，这些景象正是一个漂泊者寂寥的倾诉。落叶纷飞轻飘飘给读者一种空灵而幽怨的意象，在深秋的落叶中看见满天飞舞的落叶，看见一个在痴痴独行的人，这种感觉有更深切的凄凉感。

10、衣花野菡萏，书叶山梧桐。

11、有弘扬工匠精神的古诗：《焊工》

12、为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。

13、我家有翦刀，人云鬼国铁。

14、浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。

15、精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴，勾心斗角悟方圆。

16、对产品的制造要求，精益求精。

17、传承中式艺术，引领时尚尊贵，领略现代气息；

18、尧知才策高，人喜道路通。

19、米尔斯指出，冷战双方的意识形态，无论是美国的麦卡锡主义和苏联的斯大林主义都应该被超越。对于古巴革命，米尔斯的期许在于：“今天，一个经济公正、政治灵活自由的社会是否可能？古巴正代表了一种机会”(Mill，1960a：188)。米尔斯对古巴革命者的判断是：“我们是实干家，而不是理论家。如果说我们的革命是‘马克思主义的’或‘共产主义的’，那也不是因为我们预先遵循了某种意识形态，而是我们在实践中发展而来”。

20、关键词:米尔斯匠人精神社会学的诗美国文明

四、古代匠人精神的诗句

1、有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。

2、《秋日》一诗，先是描写秋天的丰收盛景，所有人都会赞美这样的盛景。看到这样的盛景，诗人的内心是惆怅的，如果我们不去结合他的生平，那么你是无法感受他在这里所展现的孤寂。本诗写作时间是1902年，当时诗人正处巴黎，几年来，诗人到处漂泊不定，纵是这样充满着喜悦的时节也无法让诗人摆脱孤独与惆怅。

3、题干关键词语：精准扶贫工作内容，共通之处，概括说明

4、工匠来八方， 器成天下走。《窑民行》 清·沈嘉徴

5、企业需要工匠精神，

6、这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰(略)。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”(《绿窗新话》卷上)

7、列强船炮破国门，忍辱百年齐救存。

8、华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。

9、如果您喜欢请记得关注我！

10、世界嘈杂，匠人的内心却是平静。他安静的将手下的作品一点点刻画，双手往往因为长期的劳作与刻画，出现变形、新旧伤痕也是家常便饭。

11、梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。

12、其中的精神，也以器物为载体，记录了一段段岁月的流逝。匠人手下之美，为物，也为诗。如当下人们还在坚守的明式家具、青花瓷、刺绣...器物以他们自己的方式将中国呈现在世界面前，作为中国符号，也作为东方美学，继续谱写新的诗篇。

13、不过，帕森斯和米尔斯的不同之处在于，帕森斯在其代表作《社会行动的结构》中提出的“汇通说”所梳理的四位经典人物都是欧洲人，而没有将美国尤其是实用主义传统纳入其中。既然帕森斯打造的是一种“行动的意志论理论”，而美国实用主义哲学传统正是首先将自己视为一种行动哲学，由此说来帕森斯对实用主义的忽略就显得有些奇怪(参见Joas&Knobl，2009)。而米尔斯(Mills，1964)从博士论文开始即一直将实用主义传统作为其社会理论的重要源泉之一。

14、最精粹、最优秀的部分都在笔端，这么小小一片地方想要有与众不同的巧妙的构思却不容易。在厅堂之中却见到了日月，满座的人都从中见到了江湖山水。

15、已矣勿重陈，重陈令人悲。

16、刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。

17、语文考试简答题中，命题人会对一些常见的题型做一些角度限制，以显示与一般题型的区别。若我们不太注意，一律按照原有的答题样式回答，就会落入命题人的设题陷阱之中。这些限制常出现在阅读鉴赏题中。例如(2020年全国I卷)第9小题：海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。这道题的作答角度是该小说的情节安排是如何体现“冰山理论”的，进而分析“冰山理论”的艺术效果。如果理解偏颇，只回答了作用效果，至少3分就没了。

18、故事讲完了，故事情节很平常，但从中可以思考出一些道理：

19、栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。

20、匠人雕刻了石头，日子便有了花纹，匠人描绘了画板，生活便有了色彩。

五、匠人精神诗句

1、《有木诗》(唐白居易)

2、龙翔凤翥入刀笔，宝晋山林风月寒。

3、策马奔腾飞，扬工匠精神！

4、圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！

5、浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

6、本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。(6分)

7、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。——费尔巴哈科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。——拉伯雷匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦

8、夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。《浮梁竹枝词》 清·郑风仪

9、一件作品，可能需要匠人长时间的专注、以及夜以继日的辛劳。匠人不仅仅是匠人，那双粗糙的手下诞生的一件件精美绝伦的艺术品，也是匠人写下的一首首诗。

10、不是宗匠心，谁怜久栖蓬。

11、为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不著。

12、有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。

13、天子建明堂，此材独中规。

14、豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹猛焰，从根烧到枝。养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。地虽生尔材，天不与尔时。不如粪上英，犹有人掇之。已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。

15、清·郑风仪独有琉盏在江上，壶中高隐得诗人。

16、这时不得不提到方文山作词的《青花瓷》，其中对青花瓷的描写更是如诗如画：“素胚勾勒青花笔锋浓转淡...釉色渲染仕女图韵味被私藏...在平地书汉隶仿前朝的飘逸”。一字一句，为我们描摹出了青花瓷的风采，以及瓷器这诗的韵味。

17、四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。

18、匠人久失职，秦人已开阡。谁望云阳气，木土凿由拳。后来兴利者，开渠引淮船。吴牛拖辇石，喘月不能前。老翁乏丁壮，捕汝在河边。投水作河妇，天子罢庸田。

19、教育社会学家诺曼·伯恩鲍姆(Birnbaum，2009)曾回忆起1952年春天他抱着刚出版的《白领》经过哈佛大学社会学系的大楼，在台阶上碰到了帕森斯的情形：后者从他手里拿过《白领》，径直翻到书中对大学教授的分析，说他完全不能同意米尔斯的说法。

20、“叮铃铃”、“叮铃铃”、“叮铃铃”.......