一经点拨开了窍的句子(100句)

一、一经点拨开了窍的诗句

1、名篇名句默写(本题共1小题，6分)

2、自《梅庵琴谱》以来，学琴入门者鲜有不习《秋风词》的，取其篇幅短小，句法工整，从头到尾都以散按相和的指法结句，旋律感也强于《仙翁操》一曲，按弹中不易流于枯燥呆板，正可用来做“仙翁”指法的进阶练习。

3、安阳市2022届高三第二次模拟考试

4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。

5、岁月因慨然以赴而更加静好，时间因少年挺身而出而更加瑰丽。未来交与青年，希望寄予青年，青年是整个国家最具活力、最有生机的一股力量。正如天文台首位女台长叶叔华所言：国家的未来和希望，还需要有干劲、有闯劲的青年人勇往直前。历史将大爱的画卷交于我们，我们定不负众望交上一幅令古今中外满意的大爱画卷。

6、1937年出版的《今虞》琴刊上有赵云青女士小像一帧，是从《今虞》中另一幅题名为《弹到梅花月满琴》的摄影所截取出来的局部，那摄影中一女子横琴坐于石上，不知何人，另一女子立于侧后，则赵女士也，两人身后是茂密的梅枝。

7、知其雄、守其雌、为天下溪。为天下溪、常德不离、复归于婴儿。知其白、守其黑、为天下式。为天下式、常德不忒、复归于无极。知其荣、守其辱、为天下谷。为天下谷、常德乃足、复归于朴。朴散则为器。圣人用之则为官长。故大制不割。

8、绣没有刺，锦还没有织，跟普通的丝帛，有什么两样呢?刺上五颜六色精致的花纹，用针和丝线绣上各种装饰图案，花纹图案绚丽多彩。学士有文采，就像丝帛刺上五颜六色精致的花纹一样。植物的果实没有内核叫做郁，没有用刀斧加工过的木材叫做朴。文吏不学经书上教的东西，就跟果实没有内核一样。这种像“郁朴”的人，能与谁比呢?人学问知识才能的形成，就像骨器、象牙器、玉器、石器要经过切磋琢磨一样。有了这种才能，即使自己想不被任用，贤明的君主又怎么肯舍弃他呢?孙武与吴王阖庐，都是世上善于用兵的人。如果有人学会了他们的兵法，打仗一定会胜利。不懂得列队摆阵，不知道搏击刺杀方法的人，强行让他指挥军队，军队就会失败覆灭，这不是孙武、阖庐的用兵方法。

9、阅读下面这首宋词，完成14~15题。

10、“幸福即存在”。“此时此刻”我们就已经“置身”幸福。

11、“同志，现在，现在已算好的了。来看，我身上虱子很少。早前我为这双脚住医院，几乎把我整个人都喂了虱子呢。你说院长不好，可是他过去只是不识字的庄稼人呀，指导员也不过是个看牛娃娃。不要急，慢慢来。有什么事尽管谈，告告状也好，总有一点用处。”他呵呵笑着。

12、“年度父亲”如何让女儿爱上了阅读写作？

13、经过生命一样长的黑夜/于经纬之中/让

14、明《三教同声》中张德新所作的《普庵咒》倒确乎填上了完整的课诵，但是彼《普庵》并非此《普庵》，与现今流行的琴曲《普庵咒》完全是同名异曲。而我最初从刘善教先生习琴入门时，曾在《梅庵琴谱》中读到《释谈章》的题解，印象颇深：“本曲与《普安咒》同出而异名。状群僧诵经礼拜，在道场中循环步伐之声。钟鼓齐鸣，诸乐并作，重复之处较多，全曲热闹非凡，以备一格。”

15、套用太史公的语体，也可说“梅公晚而喜《易》”，因他到了晚年越发地爱弹此曲了，并且给标题改了两个字，叫做《秋夜读易》，按照老爷子的意思：道是每逢秋夜，神清气爽，最宜读书。印象中后几年移云斋每有新客过访、或是在一些雅集场合，听到最多的就是《读易》与《平沙》了。如果兴致好的话，在弹《读易》之前，老爷子还会摇头晃脑地吟上一段唐诗，那声韵较之通常所闻之“吟诵”，旋律感更强一些；而区别于纯旋律性的歌曲或是戏曲唱段，其吐字行腔间“吟”的意味尤浓，我以为可称之为“吟唱”。

16、如果能够知道古的道，对今就有大的妙用了。大道越流越下，就有了道德仁义理智信。大道分出枝枝叶叶来了。大道犹如河流的源头。传统的就是现代的。现代的也许就是旧的。古代的就是现代的，现代的就是旧的。是不是很矛盾不可理解呢？比如说有一面铜镜，上面不断地产生新的锈迹。那么锈迹是新还是旧呢？如果以世人观点来看，锈迹肯定是新的，比如不断地产生世人的知见，这就是心的锈迹。可是如果能够把锈迹不断地磨掉，就能恢复到原来那么新。那新旧又如何评判了呢？假如有人能知道此古始之道，那么就是道统所系了。这里老子给后世学人给予印证。如果能够与老子圣人心心相印，契入妙道，就是找到道统所在了。也就可以成为老子的学生了。

17、当然，病毒带给我们的不仅是身体上的打击，还有心理上的压力。

18、阅读下面的文字，完成17~19题。

19、唯美主义的诗歌呈现人间世

20、在给女儿讲故事的过程中，葛欣有时也会突来灵感，即兴编出一些小故事，没想到女儿对他编的故事听得津津有味，不停地追问：“后来呢？后来呢？”有时听得不过瘾，女儿也加入进来一起编。

二、一经点拨开了窍的句子

1、“同志!听到些别人说你的事，想和你谈谈。我得靠着才能接待你。我的双脚都没有了。”

2、思路点拨A.“进出口额均呈逐年上升趋势”错，2016年都有所下降。

3、当然在《樵歌》里面也并非一味地怒风长号，这首广陵派的名曲中所容纳的情景实在是太丰富了——“咚咚”的斧斫声、悠扬的山歌声、高亢的号子声……视线若远若近，角色时隐时现，林风寂寂杂以云间清啸，纵情挥洒愈显空山无人──诺长的琴曲于顾盼转折间一气呵成，每从疾处造势，转向缓中生情，及至“醉舞下山”而曲终，令人顿生闻韶之叹。

4、有这样一对父女，父亲以其丰富的想象、优美的语言，每个夜晚给女儿讲童话，并把它们写成了书，成了知名儿童文学作家。女儿在父亲的影响下也走上了创作的道路，年仅11岁的她写了十余万字的童话，国内多家报刊发表过她的作品，目前已签约等待出版的童话、小说有《勇敢的小牧羊》《机器人时代》，尚有两部童话、小说在筹备出版。

5、反正上帝不管了，我还管什么？

6、对于整个浦东的集成电路产业来说，也在向着集成电路世界级创新产业集群努力。浦东将通过创新驱动、生态支撑、开发合作和统筹规划来推动集成电路产业进一步发展。

7、(摘编自毕旭玲《试论中华早期抗疫神话的科学性及其价值》)

8、绝学、无忧。唯之与阿、相去几何。善之与恶、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。众人熙熙、如享太牢、如登春台。我独泊兮其未兆、如婴儿之未孩。乘乘兮、若无所归。众人皆有余。而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我独昏昏。俗人察察。我独闷闷。忽兮其若海。漂兮似无所止。众人皆有以。我独顽且鄙。我独异于人。而贵求食于母。

9、这里说的简单一点，免得篇幅过于冗长了，看着也累了，各位如果有兴趣可以继续看下面的章节。

10、3“与君一席话，胜读十年书”

11、C.驱瘟逐疫仪式是先民对健康平安的祈望，但其封建迷信色彩减弱了瘟疫预防的作用。

12、奇礓巑岏倚秋江，俗眼过几多所忽，风霜锻链愈坚重。

13、最可贵者，是诗人王勇对佛教的感情。佛爱九品莲花。《佛心佛眼》，把一池荷移到了极乐世界，天人和谐美满，令人仰视向往，礼拜散落荷蕾上的水珠。

14、镌鑱牵挽置庭下，犀角鲸牙蛟蜃骨，精金凝，都是描写开窍了的诗句。

15、小嘉竹在创作中获得了巨大的乐趣，她的笔下创造出了一个个可爱的角色，并把它们画了出来。她在“作品集”的第一页画上了自己和爸爸的头像，兴冲冲地拿给葛欣看，葛欣笑呵呵地说：“宝贝画得太棒了！”他拿起笔，在下方添上一行小字“好玩出版社”，并对女儿说：“宝贝，只要坚持写作，一定会有真正的出版社为你出书。”

16、后来/被你引燃的激情/用一种色彩/

17、表达豁然开朗的诗句，比如：

18、另外在梅老的琴曲中还有一些十分奇特的例子——

19、神话是先民的神圣叙事，具有重要的功能与意义，正如英国神话学家马林诺夫斯基曾论述的那样，神话是为了满足深切的信仰需要、道德渴望、社会服从、社会主张甚至实际需要而经由叙事加以再现的原始现实。中华先民创造瘟疫神话的根本目的在于寻求解决之道，比如解释瘟疫产生的原因和传播的途径，寻找抵抗瘟疫与解救生命的诸种办法。这些神话不仅在先民与瘟疫抗争的历史上发挥过重要作用，即使在当代依然发挥着重要影响。

20、福莫福少于事，祸莫祸多于心。

三、一点拨就明白的诗句

1、三十条辐条共同对应着一个毂，正是因为车毂是空的，这才使得车能有用。车毂有形的部分为阳，无形的部分为阴。有无相生的，如果没有有形的部分，那就无法存在无形的部分了。如果没有无形的部分，那么势必有形部分就要连成一体，整个都是一个大圆饼了，就没有了车毂这个有形的东西了，就不能称之为车毂了。如果车轮转动不起来，车也就没有什么用了。正是因为车毂是空的，所以才能够把车轴放进去，车轴才能够在里面旋转，从而日行千里。人人都知道车毂有用，而不知用在毂中一窍。

2、思路点拨A.“中华早期抗疫神话侧重记录与解释功能”错误，“侧重”文中无表现，且“满足信仰需要与道德渴望”与“记录与解释功能”并不矛盾。

3、D.张江科学城努力打造世界级集成电路产业集群，这里聚集了产业链多个环节众多龙头企业，在产业链建设上有了不小的进展。

4、迟迟春日弄轻柔，花径暗香流，清明过了，不堪回首，云锁朱楼。午窗睡起莺声巧，何处唤春愁，绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。

5、葛欣很欣慰。他希望做女儿永远的朋友，永远的保护者，永远的倾听者。他感谢上天送给他这样一位小天使，在教育女儿的同时，他自己也在成长。是女儿让他走上创作之路，在成为一个优秀父亲的同时，也让他的人生更加圆满。

6、翻开王勇先生的这部诗集，立即听到了戴望舒《雨巷》中雨落在油纸伞上，丁香花随雨落在脚下的声音；仿佛看见一个雨中打着油纸伞的江南姑娘，“像梦中飘一枝丁香花地，/我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，/到了颓圮的篱墙，/走尽这雨巷……”

7、为给女儿做个好榜样，葛欣以女儿为原型，创作了《阳光女生杜小默》系列图书。葛欣在书中融入了“三心三型”的教育理念。在这套图书中，葛欣通过孩子的视角看世界，内容幽默而又贴近生活。《流浪狗丢丢》、《小默上学记》和《暑假乐事多》在大连出版社出版后，受到家长和孩子们的喜爱，如今已经五次印刷。看到爸爸获得成绩，小嘉竹也不甘示弱。每天回家写完作业，她都会坚持写一段童话。

8、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”

9、这2266个病人中，重症的只有0.1%，危重症(需要插管)和死亡的一例也没有。”

10、命题透析本题考查文言文断句的能力。

11、中华民族先民对疫病已有一些初级应对措施和医疗手段。汉族叙事长诗《黑暗传》记录了神农尝百草神话：“神农疗病尝百草，为民除病费精神，七十二毒神，布下瘟疫症，神农尝草遇毒药，腹中痛疼不安宁，急速尝服解毒药，七十二毒神，商议要逃生，神农判出我姓名，快快逃出深山林。至今良药平地广，毒药平地果然稀。”这段神话告诉我们，当时先民已对部分传染性疾病有了认知，寻找出了部分疫病的对症治疗草药。神话中，神农氏是因对抗疫病而牺牲的中华第一人。

12、世人应当区分静躁，静能入道，浮躁就容易消亡了。古人云：静则神藏,躁则消亡。如果人处于静定，神就能够伏藏。如果人处于浮躁，神就消亡了。庄子曾说，水静犹明,而况精神。世人一般不会把流动的水当做镜子来梳妆，可能会选择安静的水来当镜子。水安静的时候就会明亮，如同明镜一样，照天照地，更何况人的精神呢？人的心如同平静的湖水一样，波澜不惊，微风掠过或石子投入时层层涟漪。微风、石子等就如同譬喻人的欲望、外在的事物的影响。人心亦如辽阔无边，蔚蓝的天空一般，雁过无痕。含沙子浑浊的水，只要静置数个时辰，沙子慢慢沉降，瓶子中的水就会清澈，心性也是这样。君为源头，如果源头浑浊，如何要求臣下清澈呢？禅定，也是在心极度安静当中。

13、研究人员推测，新冠对大脑认知功能损害相当于提前衰老了1岁至10岁。

14、“因为医务工作不好，没有人才，冤冤枉枉就把双脚锯了。”

15、望/祈祷一阵风/散尽这春江花月的怅惘

16、重为轻根。静为躁君。是以圣人终日行、不离辎重。虽有荣观、燕处超然。奈何万乘之主、而以身轻天下。轻则失根。躁则失君。

17、葛欣把女儿编的小故事全部收到那本自制的“小作家葛嘉竹的作品集”中看着那部作品集越来越厚，小嘉竹的创作热情也越来越高。只要女儿有了一点点进步，葛欣就会毫不吝异地夸赞她：“宝贝，你今天写了500多个字，比昨天多写了100多字呢！”“女儿你太棒了，又写完了一个故事！”“哇，这个情节写得太好了，爸爸怎么没想到！”

18、然而音乐中的真实却不能等同于生活的简单照相，如《秋江夜泊》一曲，“夜泊”的题目倒是一目了然，不难理解，但是落实到具体的弹奏时，怎样才能表达出“秋江”的夜境，又怎样才能交代好这一“泊”字呢？

19、不管是你的懒惰还是你的勤奋，它终将以一种特殊的形式报复或者回报给你。万事有因果，想要好果子，做好因。

20、葛欣没有想到，一些报刊和出版社在得知他为女儿写信的事，纷纷向他约稿。有出版社编辑还鼓励他把这些信汇集成书。葛欣挑选出九十封信，从九个方面，写出自己的亲子故事、教育感悟，还附上给所有父母的亲子建议，著成了一本书，命名为《我要当个好爸爸》。这本书一经问世，就引来许多家长的追捧，获多项奖，被不少学校列为给家长的推荐书目。

四、形容开窍了的诗句

1、要完成集成电路产业的突破，面临着一系列问题。不仅仅是技术，其底层的基本原理、基础理论与思想，所有这一切，又都与人才有关，要构建具有全球竞争力的人才制度体系，“聚天下英才而用之”。

2、命题透析本题考查判断并修改病句的能力。做此类病句题，有快速答题技巧，即如果有修改两处的选项，一般就是正确答案。

3、前面说的是梅老怎样对待“韵”的音律问题。其实即便是处理虚的成分较少的“声”的音律，在梅老这儿也不是一成不变的，他认为音与音之间在时空关系上是相对的，正是彼此之间灵活的相对关系构成了有机的、而不是刻板的旋律。比如琴曲中常见的同度或八度相和，前后两声或三声梅老有时会有意识地制造微小音差，或先高后低，或先低后高，以此令相应和的声与声之间产生或抑或扬、或远或近的趋向感，或是虚与实的音色层次。对此他曾经打过一个比方，就像书法中遇到并行的两横或数横一样，总应该在长短、粗细和走向上有所变化，避免重复。

4、愿疫情过后，人长久，海有舟可渡，山有路可行。余下岁月，无灾无难！

5、先民慢慢认识到，比治疗更好的方法是预防。《太平御览》《庄子》都谈到，从前百姓常为传染病所苦，黄帝设立巫咸，使民众沐浴斋戒以通九窍，敲鼓击铎以振奋精神，劳动身体迈开步伐，喝酒吃葱使五脏通畅。这些方法以神话方式相传，造福了不少民众，直到当代还在部分地区保留着年终岁末驱傩仪式。这种仪式，与其说是封建迷信，不如说它是对先民预防瘟疫经验的总结。

6、爸爸怎样讲故事？|这本书送你90个家教妙招

7、大道天地万物的演变规律，似乎都跳不出易经八卦的轮回。河流都有一个源头，不断地越流越下，有了许多分支，也许到了下游会很宽阔和波澜壮阔，最后归于大海。世人看着波澜壮阔的大江大河，有无想到源头呢？大道衍生出有无、善恶、贵贱、美丑、高下、前后和长短等，都是支流。大道衍生出道德、仁义、礼智信。就如同树根生出树干、树枝和树叶。又犹如大海、波浪、浪花和水珠。可是其本质并无二至，都归于一。朝代的变迁，也是合久必分，分久必合。合似乎对应于乾卦，大治对应于乾卦，分对应于坤卦，中间还有若干卦象。花朵也是从花蕾而来，不断地分化出来，以前的大德睹桃花而悟道，悟道了些什么呢？

8、让孩子爱上阅读，就和孩子这样玩

9、人生哪来那么多幸运，只不过别人努力时你假装看不见，幸运和不幸都是由我们自己来决定，唯一公平的是我们可以通过自己的努力去改变运气坐标的方向！

10、阅读下面的文字，完成7~9题。

11、在他们调查的153名无生育障碍的泰国男性新冠患者中，有7%的人都出现了男性功能障碍。

12、心要空无才能够更有大用，然而如何能够做到呢？需要管好自己的眼睛、耳朵和嘴巴，管好自己的心。非礼勿视，非礼勿听。色彩斑斓的五色看多了会使得人目盲。真正的盲并不是看不见东西，而是看见了名相，但是看不到实相。靡靡之音使得人耳朵变聋了。美味的五味令人觉得口爽。驰骋游猎，使得人心狂喜。前面说了不贵难得之货，这里说如果区分了货物的贵贱，世人就产生偷盗之心和偷盗的行为。圣人教导世人把肚子填饱，解决温饱问题。正如前面所说的实其腹。使得心远离知见和物欲。去贪欲之害，而修离欲之行，因此老子说去彼取此。

13、诗人王勇把农民和他的水牛，拾柴的老人，儿童，麦子，麦草垛，黄金桂花树……用诗句做砖石，建成了纪念碑，立在以乡音为地标的家乡，欢迎戴望舒的雨巷延伸进来，捎带着丁香花以及和丁香一样美妙的少女。

14、许多人都把爱情这一圣洁之情，用票子、车子、房子物质化了，一层浅薄的温柔下面坚硬如金属。诗人王勇把爱情恢复了真实的面貌，眼波流过春水又流过秋水。《春天的脚步》：“无须蜂蝶的喧嚣/浅唱着一段悲欢/乱纷纷的愁绪，从此/陨落于琴弦”，由伊人在成熟的秋日拾起来。

15、茅塞顿开máosèdùnkāi(解释)茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。(出处)《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”(结构)主谓式。(用法)多含褒义。一般作谓语、定语、状语。(正音)塞；不能读作“sài”。(辨形)茅；不能写作“矛”。(近义词)恍然大悟(反义词)冥顽不灵(辨析)～与“恍然大悟”有别；～一般用于经别人点拨而猛然理解；“恍然大悟”则可用于经过自己学习思索而突然明白。(例句)听君一席话；令我～。

16、中国作家协会鲁迅文学院培训部主任王冰先生惊喜地发现，诗人王勇诗集的“诗歌有常规之外的意外之喜”；“是冲淡飘逸的，也是洗练典雅的”；“天然本色，语淡意隽，情淳意真”，“悲欢离合都有表现”，“作为山东诗人，也有山东人本应具有的硬度”(《王勇心中的诗歌江南》)。

17、灾难来临，他将生的希望让给她。

18、C.在集成电路领域的技术创新愈发困难的情况下，我国集成电路发展应以产业技术为导向，以拥有成熟的工艺为目标。

19、画友老范，与我相交有年了，从前也听过我弹琴，并未表现出半点的兴趣来。直到后来在我家遇见梅老，听了老爷子一曲《平沙》，从此就对古琴着了迷。其时他已届不惑，又没有任何音乐基础，却下了很大的决心来学琴。那阵子我也是单身，他就三天两头泡到我的住处，经常弹琴弹到凌晨去。

20、他让妻子避开火苗。自己死拽着妻子的手，互相鼓劲：“挺住。”

五、突然开窍了用一句诗形容

1、材料材料三及材料四的内容侧重点有什么不同?请结合材料简要概括。(6分)

2、(据《华西都市报》，记者：大海)

3、这几年，大家都活得辛苦。婚姻破裂，爱情中充满背叛和变节。

4、思路点拨D项，“辨明是非”错误，文中只是对神话中与现代科学对疫病认识相契合的地方进行了论证，并没有对不符合现代科学的内容进行论证。

5、中国新时期诗人被欧美现代主义诗歌打开了灵窍，王勇在新时期经营诗歌，不能不受异域风雨浸润。王勇的《铆钉》一诗和塞尔维亚诗人瓦斯科•波帕(1922—1991)的《钉子》一诗；《镜疤》一诗和波兰诗人拉法尔•沃雅切克(1945—1971)的《那个在我镜中转身的人是谁》一诗，同形同制，同曲同工，共同的诗歌潮流偶也冲决国界，但诗人的根本不会动摇。

6、《交易》是诗人王勇对被毁灭的土地的悲怆悼词，一纸官员和开发商的交易后面，强横者在数钱；农民们失去了赖以生活的土地；城市在庄稼地上长高长胖成为政绩；只有醒着的人，“为一个民族忧虑明天的衣食”。我们已经看见了一个书斋诗人的儒雅风流，现在又看见了一个踏稳土地的齐鲁汉子的热血与硬骨，高粱秆撑着红高粱。

7、原来梅老自小便与汪先生相熟，那时他跟着姑姑在南京过日子，与汪先生比邻而居。汪大夫行诊之余好以丹青、丝缦自遣，梅先生常常跑过隔壁去玩，看他画画弹琴。有一天汪先生随口问道：“小鬼，喜不喜欢画？”答曰：“喜欢”，于是从十岁这一年开始便时常跟着汪先生学上几笔。画着画，听着琴，不知不觉就过了五年，这一天汪先生又问“喜不喜欢琴？”又答：“喜欢”，于是又开始学起琴来。

8、自己的肺活量骤减，容易气短，无法进行剧烈运动、容易困乏，最让他担忧的是，他出现持续的嗅觉失灵。

9、《道德经》是函谷关令尹喜挽留老子，慈悲后世子孙，留下的五千真言。因为此部无字天书有无上的智慧。后人多读不懂，而误解。所以有许多的误读，害人害己。

10、A.与一般神话满足信仰需要与道德渴望不同，中华早期抗疫神话侧重记录与解释功能。

11、现代形容恍然大悟的句子：

12、涂先生大吼一声——给自己壮胆，想要吓退这个图谋不轨的人。

13、我站在巨人的肩膀上，得到了圣人的加持，前后花了五年时间，吸纳学习了河上公、白玉蟾、震阳子、江希张、黄元御(清代乾隆御医)等古圣先贤的版本。

14、这是由新冠病毒引起的血管损伤。他不是第一个“中招”的人。

15、梅老所擅诸操中，另有一曲素有“小樵歌”之称的《山居吟》。

16、现代文阅读(36分)

17、比如成为NBA第一例确诊患者的戈贝尔。NBA立刻宣布停赛。

18、103例患者在治疗后出院，出院后2～4周又到医院进行了CT复查，结果显示70%的患者仍有残余病症。

19、“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”“夫妻反目，互相残杀。”

20、为了培养女儿的创作能力，葛欣给女儿讲故事的时候有时会用不同的语音语调，有时会卖起了关子，让孩子去思考。小嘉竹就会偏着脑袋认真地思考。摆在书架上的小人，小动物成为故事里的主角。葛欣编一段故事的开头，然后引导女儿奇妙的的想象，他常常会为女儿的奇思妙想拍岸叫绝。