智者乐山仁者乐水下一句(100句)

一、智者乐山仁者乐水

1、(9)素湍(tuān)绿潭：白色的急流，碧绿的深水。湍，急流的水。潭，深水。

2、(12)清荣峻茂：这里指水清，树荣(茂盛)，山高，草盛。

3、南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾

4、(2)张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

5、选自《艺文类聚》卷三十七(唐代欧阳询等编，上海古籍出版社1999年版)。

6、中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

7、(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。

8、(4)至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻绝：到了夏天江水漫上山陵，顺水、逆水之船都被阻断。襄，漫上。陵，山陵。沿，顺流而下。溯，逆流而上。

9、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

10、专注茶之本性倾听茶友声音

11、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。

12、仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。

13、智者乐水，仁者乐山智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

14、智者乐山山如画,仁者乐水水无涯。

15、(8)焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

16、(1)略无：毫无，完全没有。略，丝毫。

17、0任他斗转星移，我自岿然不动

18、吴均(469—520)，字叔庠(xiáng)，吴兴故鄣(zhāng)(今浙江安吉)人，南朝梁文学家。朱元思，一作宋元思，字玉山，生平不详。本文是吴均写给朱元思的书信。

19、“半部《论语》治天下”，这是南宋宰相赵普说过的一句名言。《论语》是孔子开创的儒家学派的经典之作，它既是历朝历代读书人科举考试、修身养性的必读经典，也是历朝历代帝王将相的一部治国良策。

20、聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。

二、智者乐山仁者乐水下一句

1、主笔：60后老汤(汤超义)&90后小汤

2、老夫子说的“山”“水”代表着人的不同品格，不同素质和情操，不同的好恶和为人处世之道。这便是说，智者应当像水，仁者应当像山。像水的什么，像山的什么呢？

3、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

4、(5)但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；师日：茶者乐山水。

6、春冬之时，则素湍绿潭回清倒影绝巘(11)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

7、(16)空谷传响，哀转久绝：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。响，回声。绝，断绝，消失。

8、苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家。本文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈南。

9、《论语》·雍也篇，子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”

10、柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西芮城、运城一带)人，唐代文学家。本文写于作者贬官永州期间。记，古代的一种文体。

11、(10)回清倒影：回旋的清波，倒映出(各种景物的)影子。

12、郦道元(约470—527)，字善长，范阳涿(zhuō)县(今河北涿州)人，北魏地理学家。

13、每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。那么，做为茶人茶友，你肯定既是乐山又乐水，是一个又智又仁的人，因为茶包涵山水。

14、人们很容易就把这首诗当情诗甚至“偷情诗”去读。然而，该诗真的在讲男女私情吗？不是！这首诗有一个副标题：“寄东平李司空师道”，这才是重点。李师道是一个很有权势的藩镇，地方官员，独霸一方。他还是个狠角色，一言不合就派人去刺杀宰相。他很欣赏张籍，邀请张籍一起干。忠于朝廷的张籍该怎么处理？把礼物扔出去：“滚！我是有原则的！怎么能与你这种人为伍！”马上就会引来杀身之祸。于是，张籍写了这首诗，用委婉的方式拒绝：感谢您对我的认可！可我已是朝廷命官，要忠于朝廷。他既有仁：坚守了原则；又有智：给权臣面子。收到诗后，李师道就再也没有为难张籍。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”还成了千古名句。

15、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

16、从整体规划到建筑设计每一步都经过反复论证

17、(7)江陵：即今湖北荆州。

18、《论语·雍也》中，子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：智慧之人喜欢水，仁德之人喜欢山。智者爱动，仁者爱静。智者快乐，仁者长寿。

19、“智者乐水，仁者乐山”的意思是智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

20、亲水住宅也自然成为了城市乐园

三、智者乐山仁者乐水正确读音

1、译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

2、他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。

3、为改善置业者提供新的选择

4、崇祯五年(1)十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定(2)矣，余拏(3)一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕湖心亭一点、与余舟一芥舟中人两三粒而已。

5、因此，我们了解到，看似平静的山水，其实都是很危险的，就像我们要求出名，却经常被一些始料不及的事情搞得身败名裂一样。

6、(8)泠泠(línglíng)作响：泠泠地发出声响，形容水声的清越。泠泠，拟声词。

7、要了解世界，必须到远方去。人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。

8、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

9、［成语解释］乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好

10、《论语》·雍也篇，子曰:"知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。"

11、(1)篁(huáng)竹：竹林。

12、为什么“智者乐水”？一个有智慧的人灵活性往往比较高，即便是在实施“仁德”的过程中，也会因地制宜，就像水，机动灵活。

13、(3)直视无碍：可一看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。

14、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

15、(2)阙(quē)：通“缺”，缺口。

16、智者乐水，仁者乐山《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐(yào)水，仁者乐(yào)山;知者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

17、以180度广阔湖景视野

18、山在人们眼中是自然界中最可靠的象征，几千年的时代变迁带不走山的矗立，多少次的狂风暴雨吹不走山的挺拔，仿佛山从很久很久以前就在，却永远不会离开。我们读过的古诗词中对于山的描写总是能凸显出山的高贵品质，它身姿挺拔，它十分可靠，“稳如泰山“是山带给人最直接的视觉感受。智者喜爱水,仁者喜爱山；智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.“智者乐水，仁者乐山”这句话的意思是：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。

19、天将降大任于斯人也孟子

20、(2)更定：初更以后，指晚上八点左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。

四、孔子智者乐山仁者乐水

1、选自《艺文类聚》卷七(唐代欧阳询等编，上海古籍出版社1999年版)，个别字据其他版本改动。

2、(10)相公：旧时对士人的尊称。

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

4、三峡之美，何等神奇！山明水秀，奇境迭出，不知赢得了多少人的赞叹；雄峻豪放，生机勃勃，不知引发了多少人的遐想。

5、我们知道，人生曲线就像一条抛物线，在他到达最高点以后也一定是往下掉的，不会例外。因此，最好的办法就是尽量不要让自己走到人生的最高峰。所以说，人与其早成功，不如晚成功。同样道理，与其晚失败，不如早失败。

6、孔子的学生子贡又问，为什么智者乐于见水呢？孔子说，水拥有一切生命的物体而出乎于自然，就像人的美德一样。水流向低处，蜿蜒曲直，却有一定的方向，豪情正义，勇往直前，汹涌澎湃，没有止境。所以人们开掘堤坝使之流淌，它就会一泻千里，即使水跌入万丈深渊的山谷，它也毫不畏惧。水无所不达，万物出入于它而变得新鲜洁净，这不就是智者的品格吗？

7、陶弘景(456—536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵(今江苏南京)人，南朝齐梁时思想家、医学家。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。本文是陶弘景给谢中书复信的一部分。

8、水皆缥碧千丈见底。游鱼细石，直视无碍急湍甚箭猛浪若奔

9、如果很快爬到山顶上，你就知道，接下来就该回家了。如果我们一边爬，一边看风景，虽然会慢一点，但是这个过程才会比较有意思，何必着急呢？

10、古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。阅读古诗文是继承与弘扬中华优秀传统文化的重要途径。新北京版义务教育语文教材在古诗文的编排上，形成有序的学习梯度。七至九年级，共编排十三个单元古诗文，为便于学习，我们将陆续推送古诗文单元。近期，主要推送文言游记、文言家书、文言序跋等。相信通过循序渐进的古诗文阅读与品鉴，我们的文化传承能力与审美鉴赏能力会得到双重提升。

11、(6)佁(yǐ)然不动：呆呆的，一动不动。佁然，呆呆的样子。

12、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源。

13、“智者乐水，仁者乐山”，这句话是孔子对他的学生说的。用现在通俗的语言可以这样解释，就是孔子将山水形象而生动地比喻为智者和仁者，智者就是聪明的人，性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。

14、(13)横柯上蔽：横斜的树枝在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。

15、仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

16、释义：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

17、出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；智者动，仁者静；智者乐(lè)，仁者寿。

18、所以喝茶，不仅仅是解渴、养生保健，更是一种智慧。你可以不懂茶，但一定要喝茶，更容易懂中国的文化。

19、(3)卷(quán)石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲。以，而。

20、孔子的学生子贡问，为什么“仁者乐山”呢？，孔子说，山高大巍峨，山上草木茂密鸟兽群集，人们生产生活所用的东西山上都能产出，而且取之不尽，用之不竭。山产出了许多对人们有用的东西，可是山并不从人们那里索取任何的回报。四面八方的人来到山上，取其所用，山都慷慨给予，没有厚此薄彼，山还兴风雷做云雨，贯通天地，调和阴阳二气，降下甘霖惠泽万物，万物因此得以生长，人民因此得以温饱。这就是仁者之所以乐于见山的原因。

五、智者乐山仁者乐水勇者乐什么

1、(出处)子曰:“知者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿”(《论语》雍也篇)是的论语

2、与水相比，山虽然看得见，但也变化莫测。比如刚进山的时候，风和日丽，但是走了没多久，便雾气蒙蒙，连路都分辨不清。所以，爬山之前，最好估计自己的体力能爬到哪里，怎么退回来。很多人说大不了带帐篷晚上扎营，但也很难保证不会出现意料之外的事情。山洪暴发也是常有的事。

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4、趁还来得及，隔一段时间就存上一笔钱，去旅行流浪吧，不要等到垂垂老矣，困于病榻之上，再来叹惜自由和远方的可贵。

5、以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。

6、汤博士人生感悟之二九二

7、(6)长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。

8、(13)晴初霜旦：雨后初晴的时光，下霜的早晨。

9、选自《苏轼文集》卷七十一(中华书局2004年版)。

10、随着时代的进步与人类生活意识的提高，住房不仅仅是为了解决居住需求，更是为了选择一种更优越更健康的生活方式。湖畔花园临湖美宅的出现，恰好满足了城市精英阶层对居住的需求与期许！

11、所以说，智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。

12、(14)肃：这里是“寂静”的意思。

13、当科技进步带领人们走入都市的繁华而远离山水田园

14、(14)隶而从：跟着同去的。

15、承载着大自然的灵动和自由

16、(5)欲界之仙都：人间天堂。欲界，指人间。仙都，神仙生活的美好世界。

17、孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”

18、0任你千姿百态，我有千种温柔

19、其中儒家思想是主体。儒家思想不仅是封建产物，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻，无处不在，在日常生活中、在小事中。儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。

20、(7)俶(chù)尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。逝，去，往。