为他人做嫁衣的成语(100句)

一、形容为他人做嫁衣的句子

1、而良媒不找贫女，其实有着出身贫贱的读书人举荐无人的苦闷哀怨；而以夸指巧而不斗眉长，明写贫女的心灵手巧，其实也暗喻诗人的内心的超凡脱俗；而其中的“为他人作嫁衣裳”，其实就是指的诗人的才华为上级所用，但是自己的地位却还在原地踏步，实在是令人愤恨！贫女蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。

2、翻译：贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。

3、界变与界面突显的类型

4、要求：准确、全面、简明、有条理，字数不超过200字。

5、c.他回老家了。(现在)

6、1基于上述理论主张，我们可以分析汉语“了”所表现的语法意义同英语和日语中的相关表达在认知类型学上的异同。

7、我国是世界第一养蜂大国和蜂蜜生产大国，但却不是养蜂强国中国蜂蜜，特别是我国最为主要的蜂产品蜂蜜是国际市场低质的代名，其根本原因就是我国长期以来生产的是非成熟蜂蜜，可以说，国内市场销售的蜂蜜,除巢蜜外几乎全部是人工浓缩的非成熟蜂蜜。

8、(9)张黎.“界变”论——关于现代汉语“了”及其相关现象(J).汉语学习，2003,

9、开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。

10、裁缝做嫁衣的下一句是替别人欢喜。这是一句歇后语。歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种比较短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

11、到下一次社区谈的时候，他作为其中一位分享嘉宾完整分享组织发展的整个过程，当时有点担心逻辑梳理不清楚，交代团队小伙伴需要帮助他一起梳理。到快社区谈的时候，隔天就是了，还没看到他的准备工作，就有点着急，催团队小伙伴跟进。

12、先来看英语的“动作－结果”事象结构。图式如下：

13、7年后再来读这封信，心里仍充满感激。束教授是一位传统的治学严谨的老学者。他能把自己多年的心血之作交给我们，我想最重要的应该束教授对母校的顾念和深情。他并没有问我的资历，也没有问我的职位，这是我这个年轻编辑最大的幸运，也正是束教授的这封信为我打开了一扇通往学术出版殿堂的大门。

14、择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，

15、根据我们对所掌握的语料的分析以及对已有研究的分析和整理，我们把“了”所涉及的界变类型概括为如下四态。即：时态、状态、事态、心态。

16、(5)彭利贞.论一种对情态敏感的“”(J).中国语文，2009,

17、颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”是说有谁欣赏贫女那不同流俗的高洁品格，又有谁与贫女共爱位朴的梳妆呢？也就是说当时只有卑俗的处世格调和奢侈的梳妆才会取悦于世人，而贫女的格调恰恰与流俗有悖。“爱”与“怜”的次第运用，正写出下贫女与世人在心。灵格调和追求方面的巨大反差，从而更显示出贫女内心世界的纯洁美丽。

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19、一开始这个自组织要举办个大型社区活动，找赞助很困难。今年举办了一场社区赛事，看起来规模不小，做得风生水起游刃有余的。一直说，社区活力激发了，其实社区真不愁钱，什么资源都会主动找上门来，各行各业都会积极主动来对接寻求合作，什么房地产、汽车4S店、互联网公司、各类商品买卖商铺、培训机构、做农业的……想得到的想不到的都会来。

20、全诗没有典故，不用比拟，语言质朴，以广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使诗作蕴有重大的社会意义。其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。

二、为他人做嫁衣的成语

1、界变和变化是有关联的。变化更注重界面的对比，而界变则标记着这种变化的临界点。我们可以把界变和变化概括为：在何时发生了什么样的变化。

2、b.他昨天回老家了。(过去)

3、这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。催嫁衣忙宋刘克庄《沁园春·莫信人言》嫁衣尚在宋何梦桂《沁园春·尚书当年》嫁衣在巾笥宋何梦桂《拟古五首》姑年二十无嫁衣宋释文珦《蚕妇叹》著破箱中欲嫁衣宋宋伯仁《五老》笑语相教着嫁衣宋郑清之《和虚斋劝农十诗》嫁衣莫说为他人宋朱继芳《和颜长官百咏·贫女》红纱帐缠绵的梳妆台前，一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影，凤冠霞帔，红唇皓齿，纤腰犹如紧束的绢带，十指好似鲜嫩的葱尖。鲜红盖头，能盖住的是泪千行，盖不住的是如丝线般缠绕心脏的悲伤。

4、那天可热了。这菜可好吃了

5、b.明年我就要毕业了。(未来)

6、因多元共融而产生的创造力，缔造了知识的溢出价值，自然而然不断延展出新的价值，这个溢出的过程是不会停止的。

7、沁水县位于太行、太岳、中条三大山脉之间，境内山川交错、沟壑纵横，以其独特的峡谷风光、原始森林等古野景观，被誉为：

8、半年到一年激发不同的类型的社区活力，激发社区内生动力，建立人群结构，重塑社会新邻里关系；三年实现创造社区，重新发现社区的积极性、公共性、创造力，建立社区声望系统、培育创造力等。即使在不同类型的社区，我们做的其实都是同样的事情，至于呈现出来的内容完全不同，是因为组成社区的元素各不相同，即社区的独特性，做的都是一样的事情，即方法具有普遍性。(《城市社区中的田野调查》)

9、所有蜜种基地都建在当地，可以对基地蜂农生产实现有效全程跟踪管理，保证了蜂蜜质量。

10、编辑常常被形容为“为他人做嫁衣”，这个他人指的就是作者。作者和编辑之间有的时候像一同打仗的战友，一个冲锋在前，一个后方掩护，配合好了就能打一场漂亮仗，配合不好可能就会吃败仗。对于经典作品的面世，作者的辛勤创作是最重要的，而编辑则是在作者“十月怀胎”之后，像接生婆一样，帮助作者一起迎接“新生命”的诞生。正是这种荣辱与共的经历，作者与编辑之间建立了深厚的鱼水之情。

11、谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。

12、引用《城市出了什么问题，为什么有关城市的意见总是尖锐而不可调和(上)》里的一段话：“……城市是一个多元化的地方。什么地方来的人都有……为什么多元化很重要？因为我跟他不一样，你跟他不一样，我们都不一样，可以看到很多不一样的地方。这些不一样，其实带来了相互间的学习机会，也带来了学习的欲望。我愿意学习，觉得别人这个号，我也想做那么好。……为什么我一直强调这个学习功能？因为这种东西其实就是新知识，创新产生的来源，改变就是从这里来的。”

13、4“完成”说和“实现”说是在时体框架中讨论汉语“了”的语法意义的。彭利贞(2009)讨论了“了”的情态问题。肖治野、沈家煊(2009)更是从“行、言、识”这三域讨论了“了”的问题。看来，“了”并非是汉语句子语义结构中的某一个层面的个别问题。因此，试图只在时体层面、模态层面或语态层面解决“了”的问题的尝试是注定不会成功的。汉语“了”的语法意义是横断在句子语义结构中一个综合性的语义范畴。这一点正反映了汉语同其它语言在动相结构上的不同。

14、3认知类型学就是以语言中的认知结构为研究对象的科学。认知类型学不同于语言类型学。语言类型学主要是以句法形态、句法手段、句法特征为研究对象的，是追求人类语言的形态共性为目标的科学。而认知类型学，严格地说应称为言语认知类型学，是以不同语言的认知结构(或称经验结构)常识结构为研究对象的。由于不同语言的经验结构都各有不同，因此认知类型学是以不同语言的认知结构的不同为着眼点的。

15、针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。

16、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

17、(16)她学三年英语了。

18、2018年10月，束教授发来了《阳明大传》的电子书稿。到2020年2月该书正式出版，编辑加工的过程持续了一年半，在“快餐化”出版的当下，这个速度堪称“龟速”了。其中除了本身书稿篇幅较大，多达100余万字外，还有很多原因让我们必须慢下来。俗话说：慢工出细活。这个道理一点也没错。

19、学术研究需要大量的经费支持，而下拨的经费通常是第一时间给了学术大咖。这就导致一些需要成长空间、具有想法的年轻人花费了很长的时间来申请，可最终却没有办法得到经费的支持，寸步难行。锦上添花易，雪中送炭难。

20、对这类句中的“了”就有不同的分析。有人认为是体标记，有人认为是时标记，还有人认为是报道新事态，也有人认为是情态标记。这种争论恐怕是永无止境的。

三、却给他人做嫁衣这句话的上句怎么说

1、想借用这段话小结这部分内容：

2、现在现在完成现在进行一般现在

3、面向全国有奖征集广告语啦！

4、拘泥于已往的时体概念的研究，已使汉语语法时体的研究陷入了僵局，有些研究甚至造成了误导。本文从认知类型学的视点出发对汉语“了”及其相关问题提出了一些想法，希望能够以此为突破口，还汉语语法的本来面目，从而确立汉语语法研究的本体观。

5、⑨她唱了起来。(动作开始态的界变)

6、位于东部的B市，就曾犯过一种“经典”的错误。在五年时间里，B市花费数亿资金引进了大量外市的高职称人才。然而，效果却不尽如人意。“招来了女婿，气走了儿子。各个地方都是这样，厚彼薄此成了通病！”B市土生土长的科研人员小姚说道，“同样的学历、同样的职称，就因为我一直在本地，来路不同，待遇差距就这么大？果然是外来的和尚会念经？这让我们这些兢兢业业的本地人有些寒心。”而与此同时，小姚也接到了外地的一个职位邀请，待遇颇为优厚，他说自己正在考虑中。其实引进人才不能够片面地理解为“买进人才”，发掘培养本土人才也同样重要。

7、这些留在国外生活的高材生很快就被人们贴上了“白眼狼”、“利己主义”的标签，在网络上，人们对他们更是骂声不断。大家觉得他们缺少对自己祖国的深情与热爱，祖国培养了他们，他们却反过来为其他的国家出力，这与过去主动回国建设祖国的老一辈科学家们相差甚远。

8、怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。

9、另外您对王阳明的研究非常深厚，您的《阳明佚文稽考编年》、《王阳明年谱长编》都是鸿篇大作，不知道您是否计划写《王阳明大传》？这个选题具有很好的社会意义和市场意义。从网上得知您正在做《王阳明年谱长编》的项目，希望您多多赐稿。复旦大学出版社在古籍整理和学术书的出版方面有较为丰富的经验和畅通的渠道，可以有效实现学术书社会影响的最大化。希望有机会与您合作。

10、(19)a.小王学了三年汉语。

11、说回这位男性居民，这个社区的居民工作时间很长，周末加班概率也很高。一开始参与社区的时候表现出较有责任感，就鼓励他可以在社区自组织内承担更多工作，当时他说了一句话我一愣，“我没上过多少学”，大概这个意思，原话不记得了。作为一个已经从农村走出来，在城市有一份稳定工作并且买了房子的人来说，应该已经算很出色了，却表现出来很强烈的自卑。

12、我于2013年9月2日向束景南教授发去了约稿信：

13、“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。

14、“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。也有不同版本不同地方都提出了这句例如：红楼梦中多次出现《古色古香》小说里也提及

15、看，就这么收了几个一心帮助“不太能干”的她的邻居们，这样最初的一群力挺社区自组织发展的核心小团队就有了。一个逻辑对的社区自组织就太给力了，有榜样在这里，自动就衍生出其他的社区自组织，因为创造一个社区自组织真的不难啊，鲜活生动的实践案例一个个摆在那里，是真实可触摸的。如果没有体验过社区生活是什么样的，居民们就很难理解到底该怎么做，所以每个社区一开始介入的时候是第一个工作难点，就是怎么把一个意识层面的期待，转化成落地可见的实实在在可以被看到的形式。

16、在与束教授讨论书稿编辑的书信中，束教授对书稿的精益求精、追求完美、修改永无止境的严谨态度，深深震撼了我，让我从内心对束教授的治学之道感佩不已。束教授的书信中多数都是关于自己新发现的有误之处，以及增补的地方。比如“今再寄上数张校改页面，其中有些是我加上的新看法，非常重要”。“上次清样寄你后，我又发现书稿中有三处错误，亟需更正。”再比如“我又发现书稿中两处错误，今特快件寄您，不知还来得及改正否？”

17、诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。

18、b.使唤句：走人了。/开饭了。

19、我成长可以追溯，源头产地质高价优

20、4关于双“了”句的差异。试比较：

四、为他人做嫁衣

1、(13)明年我就毕业了。

2、⑦小王吃了面包。(动作线性过程的界变)

3、具体说就是：变化是两个界面间的对比，界变是指变化中的两个界面转化的临界点。

4、1从整体上看，“了”的基本语义网络为：

5、拒绝全国各地收购与勾兑，避免了产品原料长途运输，既降低了成本，有可防止长途运输造成对原料的污染变质等不利因素。

6、全篇写的是贫女的行为、思绪，包括题目也是贫女。但是诗中所透出的，却是诗人内心的怀才不遇和生不逢时。贫女生来低贱，早早就要出来做工，为家人分担生计压力；而诗人的内心也是如此，贫女无良媒，诗人也是举荐无人。

7、(24)a.他明天就回老家了。(未来)

8、(14)整天忙忙碌碌；辛辛苦苦；只不过是为人作嫁衣裳；想来令人神伤。

9、作家杨大侠文中展现，尘也望了，气也叹了，钞票上输给你，行动上还怕你不？马上下床，当窗理云鬓对镜贴黄瓜，这黄瓜的好处可以吃可以砸人还可以当面膜。

10、“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。

11、作者和编辑之间的信应该是比较特殊的。他们通信的目的往往只有一个，就是如何做好一本书。作为《朱子大传》《阳明大传》的责任编辑，我想跟大家分享一下自己跟两本大作的作者、浙江大学古籍所束景南教授的书信故事。

12、1汉语“了”的问题是关涉汉语动相体系全局的关键问题。在这个事关全局的问题上，汉语表现出了不同于英语、日语等形态语言的认知特征。这种特征简言之就是，汉语的行为句是以“变”与“非变”为轴的语言，这是同以动作过程为轴的英语等语言不同的。而这种认知类型学上的不同就使汉语的时态体系形成如下原则：

13、c.表态句：谢了。/算了。/得了。/对了。/怪了。

14、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。

15、(13)如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手！

16、很多人任意修改数据、盗取他人的学术成果，那些真正努力研究的人投入的心血没有得到回报，反而落在他人手中，成为了别人成功的垫脚石，这让认真的学者们都深感悲痛。

17、2汉语行为句(具象句)以“变”与“非变”为认知轴心的特征在其他句法现象中也可出现。比如，汉语否定词“没”和“不”的重要区别之一就是“变”与“非变”。“不”一般指“非变”，“没”一般指“变”。又如，汉语的“把”字句是其他语言所没有的句法构式，对于这种句式的语法意义也可以从“事象界变”(张黎2007)的角度加以考察，从而扩大汉语语法研究视野。

18、对年轻人的支持不够

19、与b类确认句相比，a类的陈述性是很明显的。

20、我总是那么的傻，总是那么的蠢笨，被他人玩弄于股掌之间，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣！

五、为别人做嫁衣整句诗

1、佳作奖(票数3至5名)：奖金500元/3名，沁河浪花成熟蜜1箱

2、尾联“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”出了贫女从“自伤”到“苦恨”的心灵跃动的高潮。贫女出身“蓬门”，又无“良媒”议婚，加上“格”与众异，致使自己在爱情的追求上难有归落，这是她久藏心间的苦痛。婚姻难议已属苦甚，更何况自己还要为俗气难耐的富女驱使，“年年压金线”，描图绣锦，“做嫁衣裳“？这样被驱遣、受奴役的屈辱地位是贫女所难以忍受，也是她心中最大的苦楚，从而益发显示出贫女追求自由、幸福的心灵之美。

3、今天诗词君给大家盘点了35首半句封神的诗词。让我们徜徉在诗词的海洋里，领略诗词之美，弘扬中华美学！

4、我们要求培育社区自组织，要求挖掘社区领袖，要求举办社区传统文化节庆活动，要求培训议事规则，要求建设社区公共空间，要求都明确了，去完成每一个部分看起来没问题是吧？社区发展起来了吗？单个的目标只完成了指标本身，指标产生不了社会价值，更谈不上解决了社会问题、创造了社会影响力。单个的目标不能单个地做，需要把所有单个的目标交错融合到一起，有些前置有些后置，根据社区的实际情况来，也就是说这些目标都属于社区这个整体，他们之间都有联系，有内在逻辑，相互借力循序渐进才得以推进，推动得了社区发展。

5、人气奖(票数前两名)：奖金1000元/2名，奖金1000元，沁河浪花成熟蜜一年免费供应(500g×12月)

6、别吃了别笑了别去了别来了

7、第二次有印象，是在社区市集上，他主持他们那个社区自组织的游戏环节，因为比较受欢迎，互动环节互动了好久，就一直听到他会不断重复同一句话。还纳闷，哎，为什么说来说去就这一句话呢？

8、入围奖(票数6至15名)：奖金100元/10名，沁河浪花成熟蜜1箱

9、0.3囿于局部的更改，缺乏系统的、基于汉语本体特征的理论构建

10、贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。

11、在上图2中，AB表示动作过程，A表起点，B表终点。BC表示动作结果状态。S表示视点。实粗线表示认知域，在句法上为有标。从图2可以看出，日语是兼顾动作和结果的一种语言。和英语比较，日语在时态上是关注动作结果的。不过，在日语中，动作过程和动作结果是用不同的标记表达的。动作过程的完成用た表示，动作和结果状态的持续用ている表示。

12、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。白话译文贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。

13、逶迤拖地的绣凤嫁衣，火红的得炙热。长长的头发挽起，庄重精致的凤冠显得她美丽非凡。

14、后来演变成了“为他人作嫁衣裳”，字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。

15、从语态的角度看，“了”是表达状态变化的一种陈述句标记。陈述一个变化了的或在说话时处于变化中的事象，这是“了”的最基本的功能。因此，有“了”的完句形式，都必定带有陈述语气。试比较：

16、我是你心中最佳性价比那款

17、(鲁迅)外国部分：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间

18、描写盘子的句子例句厨师说：盘子是象征荣誉的奖章，渲染着客人对我们工作的认可，服务员说：盘子是真诚，客人越欢喜，盘子就越来越干净，洗碗工说：认认真真，仔细工作，才有洁净的盘子。

19、根据给定资料中划线句子“各个地方的人才引进工作，必须要‘错位’又‘对位’”，请结合给定资料，谈谈你对这句话的理解。

20、您好！我是复旦大学出版社的编辑小关，冒昧向您诚挚约稿。您写的《朱子大传》曾多次再版，影响非常大。您后来在人民出版社也出了《朱熹研究》一书，可以说您是朱熹研究的权威。我想出您的《朱子大传》修订版，因为这本书最早是在福建教育出版社1992年出版的，后来2003年在商务印书馆再版，到如今也有十年之久，您对书中可能觉得有需要增删的地方，不知道您是否感兴趣？