建安诗歌(100句)

一、建安诗歌

1、燕赵七子通过个人的真实体验和对日常生活的抒写，正在建构别样的诗坛新景。他们的作品，经常登上《人民文学》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《北京文学》等权威文学刊物，并被收入诗歌选本。他们屡屡在华文青年诗歌奖、闻一多诗歌奖、滇池文学奖、孙犁文学奖等国内重要诗歌奖项中获奖。同时，他们是河北诗歌界重要诗歌活动的主要策划者和组织者，多是当地诗歌群体的领军人物。

2、另外，“秋”是一年中由夏转向冬的季节，如果说夏代表生机勃勃的话，冬则象征着寿终正寝，“秋”自然象征着由生入死的转折点。因而“秋”与“暮”在心理意蕴和生命寄意上何其相似，具有异曲同工的妙处。如“凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。”(徐干《于清河见挽船士新婚与妻别诗》)(8)122就使用了“秋”以及与秋有关相关的诸如“蟋蟀、寒蝉”等意象，极力渲染烘托一种悲凉的情绪，最终引出“但惜岁月迟”，表明作者对生命逝去、时间流逝的深刻焦虑。

3、霍俊明作为青年一代“诗人批评家”的代表，多年来不仅建立起鲜明文体意识的诗歌批评谱系，而且他的诗歌写具有不可消弭的个性和不容忽视的重要性。就诗歌而言，霍俊明是自我精神秘密与时代内里的发现者，他既有着70后一代乡土经验与城市化语境的碰撞和对话，又有建立于个体经验和个人化历史想象力基础上与生存现场的对话能力和辩难精神。霍俊明的诗歌在日常性的温厚与尖锐的精神立场的张力拉抻中呈现了并不轻松的话语方式。与此同时，霍俊明的诗歌写作与诗歌批评之间建立了持续性的有效性的交互、往返与叩问的互文机制。

4、郝振凯邯郸市新华书店总经理

5、建安文学的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等曹植的《白马篇》曹操的《步出夏门行》曹操的《短歌行》

6、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

7、以“暮、秋”等为关键词的意象模式

8、严彬著名诗人，凤凰网读书频道主编

9、河北浩蓝文化传媒有限公司董事长、邯郸市建安文学研究院院长温连明致辞，宣布诗歌节开幕。

10、孤坟在西北,内舍多寡妇,连连三千里,回首望长安,水寒伤马骨,飘摇安所依.

11、FashionTrend

12、高明曜云门,远景灼寒素.

13、本期编辑：太二酸菜鱼(非广告)

14、东汉末年的动乱，建安文人饱受乱离之苦，激起政治热情，建功立业、扬名后世，成为共同追求。

15、魏武帝曹操开创一代文脉建安风骨。

16、高树多悲风,海水扬其波.

17、(8)俞绍初，辑校.建安七子集(M).北京:中华书局，20

18、柔条纷冉冉,落叶何翩翩.

19、善事新姑章,时时念我故夫子!”

20、张楠：邯郸市作协副主席，《建安》副主编。

二、建安诗歌

1、第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，这一类诗体现了曹丕诗的水平。最著名的作品是《燕歌行》，此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。同时．《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。

2、建安诗人处在时代与个人双重悲剧交汇点上，敢于正视苦难社会人生现实，勉励自己及他人惜时如金，及早建功立业，赢得不朽名声。

3、曹操以天下为已任，其政治理想最具代表性，对同时代文人有很大影响。

4、远游欲何之,吴国为我仇.

5、杨四平：著名文学评论家，安徽师范大学文学院教授、美国世界艺术与文化学院荣誉文学博士。

6、5建安诗社临漳县创作基地发言。

7、盛年处房室,中夜起长叹.

8、这种徒然感慨的生命态度在慷慨激昂的“建安风骨”中，相对来说是比较消极无为的。他们在面对人生苦短的客观现实面前，更多的是发悲慨之辞，很少提及要珍惜时间、建功立业或及时行乐。

9、张全民：邯郸市文联主席。

10、后两种思想体现建安诗人积极人生观，对后世有志之士激励作用大。

11、西京乱无象,抱子弃草间,但见蒿与薇,喟然伤心肝.

12、美女妖且闲,采桑歧路间.

13、将骋万里涂,东路安足由.

14、由于世积乱离，风衰俗怨，建安诗歌带有浓郁悲剧色彩。

15、建安风骨，又称建安风力、汉魏风骨， 是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀 的现实主义创作传统 ，一方面在诗篇中真 实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对 民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统 一天下、建立伟业的 雄心壮志 。诗歌的情 感基调 慷慨悲凉、清新刚健 ，语言自然明 白流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样 。

16、惊飚接我出,故归彼中田.

17、(1)刘勰，著;王志彬，译注.文心雕龙(M).北京:中华书局.200

18、李洁夫《燕赵晚报》新媒体总监，著名诗人

19、中国邺城·首届建安诗歌节暨燕赵七子邯郸行高峰论坛

20、邯郸市作协主席赵云江和李寒，一对儿活宝。

三、建安诗歌名词解释

1、建安诗歌;死亡母题;超越方式;表现形式;原因

2、建安时期是文学的自觉时期，建安文学中所反映的人在社会角色义务之外，还有个人的情趣，爱好。

3、陈华积《今天》社长助理，中国青年政治学院教师

4、中国邺城·第二届建安诗歌节暨燕赵七子邯郸行报到

5、糜灭岂不痛,愿与根荄连.

6、邰筐《方圆》杂志资深调查记者，著名诗人

7、有幸能够获得此次诗歌奖，这是我莫大的荣幸。在古城邯郸领奖对于我来说具有不同寻常的意义。我的骨血里延续着燕赵基因，尽管时代转捩如此不可思议。建安风骨或黄粱一梦都是历史和个人的一部分。

8、来源：佳木斯大学社会科学学报2019年8月

9、建安诗歌用"赋"的手法直抒个人怀抱，而个人理想总和国家命运相联系。同样，左思的诗歌也用豪言壮语抒发了远大的志向，表现了强烈的用世之心。他梦想着驰骋疆场，"铅刀贵一割，梦想骋良图"又想象着功成名就归隐田园"功成不受爵，长揖归田庐"。他的志向与国家功业相连，而非个人富贵。

10、1800年前，在漳河两岸，曹氏父子和建安七子们用自己遒劲的笔锋，开创了一个文学的自觉时代，在中国文学史上掀起了第一个文人诗歌创作的高潮。他们的诗篇慷慨悲凉，充满了阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为一代典范。

11、即使“烈士暮年”，依然“壮心不已”

12、结语:综上所说，建安诗歌中普遍出现的“死亡”母题其实质正是那个时代人们普遍的社会心理意蕴在诗中的反映，是世积乱离的时代背景的必然产物，是整个建安时代世人的普遍心理感受，并非少数作家的呻吟，从中也显示出人们自我意识的提高。只是在类似的生命体验中，人们的超越方式，或者说人们对待生命的价值态度不同罢了。

13、人生苦短，及时行乐

14、在人生苦短的感慨中，及时建功立业是大部分建安诗人的超越方式。建安诗人的这种对于时间、人生的价值取向以及对于死亡的焦虑的超越方式类似于屈原所谓的“美人迟暮”。它是由“儒家开创……体现的是儒家人生哲学主导下的知识分子的不朽冲动(通过“立言、立功、立德”获得不朽)，以及在此基础上产生的是对于人生的时间有限性与宇宙的无限性的深刻焦虑。”(3)243他们深知岁月不待人，所以只能珍惜时间，勉励自己建功立业。

15、左小词：邯郸市作协副主席，《建安》副主编。

16、李建周：文学评论家，河北师大教授。

17、李浩著名作家，第四届鲁迅文学奖获得者

18、吕望尚不希,夷齐何足慕.

19、幸托不肖躯,且当猛虎步.

20、利剑不在掌,结友何须多?

四、建安诗歌的艺术风格

1、所谓“建安税”是指建筑施工时的营业税。但是根据国家《税法》规定，即使建安税变成了建筑营业税，建安税’的征收对象只能是为农民有偿提供建筑安装劳务的施工单位和个人

2、《方圆》杂志资深调查记者、著名诗人邰筐在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。

3、建安七子指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢； 其中孔融年龄最大，仅存诗七首；王粲的成就最高，诗赋都很出色；陈琳、阮瑀除诗歌外还擅长公牍文书；刘桢的五言诗在当时名气很大；徐干的情诗写得很好；应瑒的诗较为平淡。

4、在诗体运用上，建安诗人各具匠心。

5、慨叹岁月短暂、功名未立，却仍努力追求：曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”实际上是一曲“求贤令”。

6、“走进临漳，三国故地展开多彩的画廊；走进临漳，品读建安华章风骨峻朗……”伴随着慷慨激昂的会歌，10月16日至18日，首届中国“邺城·建安·诗歌”文化节在我县举行，来自全国各地的专家学者及当代著名诗人、朗诵艺术家、文学爱好者齐聚临漳，共同研讨邺城文化，诵读建安诗歌，传承邺城文化。

7、邯郸市文联主席张全民讲话。

8、西晋东晋之交的诗人,以刘琨、郭璞为代表.他们都生活于乱世,并直接卷入社会矛盾大旋涡中,因此诗篇的现实色彩颇为浓厚.刘琨抒写自己在孤身救国逆境中的感受,“善为戾之词,自有清拔之气”(钟嵘《诗品》)；郭璞以游仙方式含蓄地表现自己感时惧祸,向往“高蹈”、“遗世”的心情.这些都是上承建安、正始之余绪,而与太康诗风有所不同的.但刘琨、郭璞的生活经历和思想志趣毕竟具有独特性,他们的清刚俊逸之气,未能扭转诗坛流俗.永嘉之后,东晋时期盛行玄言诗,这是当时士族耽溺享乐、以玄学作自我迷醉的风气的反映.玄言诗作者有孙绰、许询等.他们以诗歌阐述玄理,淡乎寡味,“皆平典似《道德论》”(《诗品序》),成就不高.

9、(建安风骨)指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。汉末建安时期坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。建安之后，又有“正始之音”。“正始”是魏废帝曹芳的年号。“正始之音”又叫“正始文学”、“正始体”、“正始诗歌”，它主要是指曹魏后期20多年的诗歌创作。

10、2河北省作家协会副主席大解介绍河北诗歌和燕赵七子；

11、写出无愧于土地和时代的诗篇

12、曹植的诗慷慨活泼，词藻丰富华美，骨气奇高，词采华茂，《名都篇》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《美女篇》、《洛神赋》、《野田黄雀行》都是他的名作，《诗评》曰：“曹子建如三河少年，风流自赏”。

13、东晋在玄学的影响下,“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时,能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。陶渊明的时代,“真风告逝,大伪斯兴”,他因贫而出仕,目睹官场黑暗,不愿同流合污,决心辞官归隐,保持自我的人格精神。

14、流转无恒处,谁知吾苦艰.

15、逝者如斯，及时建功立业

16、这是我第四次来到邯郸。

17、什么是纯正的诗歌？陈超老师说：“我期待着一种有‘个人历史想象力’的诗歌，能将个人独立的揭示生存和生命的深度与丰盈的话语表现力扭结一体，在意义和技艺均不让步的前提下，以较大的亲和力，达成与经验读者的深度沟通与对话。”在陈超老师的这个期待中，“独立”是一个非常重要的关键词。一个写作者只有保持独立的写作立场，才能对遮蔽着的混沌的生存做出清醒的思考和判断，才能一步步靠近世界的真相和诗歌本体，才能不断向我们的母语致敬，向时代致敬。

18、建安诗歌的时代风格:三国两晋,是中国诗歌发展的重要时期.在它之前的两汉时期,文坛上占据重要地位的是辞赋,诗歌大多是乐府民歌,文人创作不多.进入三国以后,文人创作的重点转向了诗歌,诗歌在文坛上的地位逐渐与辞赋并重,蓬勃发展.三国两晋时期的诗歌,曾出现了几次创作高潮.依次是三国前期的建安,三国后期的正始,西晋的太康及西晋和东晋之交；其中尤以建安为最盛,成就也最大.

19、不同于重视辞藻华美、对仗、排偶的其他西晋诗人。左思诗歌不事雕琢，精确深刻。建安诗歌的语言"梗概而多气"，左思的文辞亦贴切的抒发个人的愤懑之情。同时促使左思诗歌成篇的是他抑郁难平的感情，这就使得语言有极大的爆发力，这也与刚健激烈的建安诗歌一脉相承。

20、建安七子，是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。“建安七子”与“三曹”构成建安作家的主力，对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。王粲在诗赋上的成就高于其他六人。建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，能反映当时社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定统一的愿望和理想。其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。正如刘勰所言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。

五、建安诗歌三曹

1、(1)剧本体制上的继承与创新明传奇剧本体制有许多新的创造，表演艺术在明代中叶以后达到了高峰，从而构成了中国戏曲繁荣发展的新阶段。明传奇在形式上承继南戏体制且更加完备。一个剧本，大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科诨的穿插。

2、罗家得雀喜,少年见雀悲.

3、明传奇是在宋元南戏和金元杂剧基础上发展与丰富起来的中国戏曲艺术，其体制特点主要有：

4、容华耀朝日,谁不希令颜?

5、曹操的诗歌和散文有尚质崇实的特点，其后诗文的总体取向是渐趋工致华美。除了时代的群体的总体特征之外，也具有很强的个体的个性特征。

6、“官作自有程,举筑谐汝声!”

7、以乡音♥聚乡情♥爱乡土

8、(摄影：石英杰、东篱、孟醒石)

9、闲居非吾志,甘心赴国忧.

10、韩鹏邯郸市作协副主席、诗人

11、2015年9月12日9:00在临漳县文化艺术中心举行开幕式。

12、众人徒嗷嗷,安知彼所观?

13、李建周文学评论家，河北师大副教授

14、行超《文艺报》记者，北京师范大学文学硕士

15、建安诗歌不仅确立了“建安风骨”这一诗歌美学范畴，而且普遍而深刻地反映了中国文学中的“死亡”母题。值得注意的是，虽然建安诗人们对人生苦短的体验大体相似，但对生命或者说对死亡的超越方式便不尽相同。主要表现为:或叹逝者如斯，须及时建功立业;或力图突破天命的限制;或觉人生苦短，须及时行乐;亦或徒然感叹人生苦短。建安诗人常采取以“暮、秋”等为关键词的意象模式以及“人生如朝露”的惯用语的语言形式来表现这一母题。建安诗歌之所以频繁表现这一母题，是时代背景和个人遭遇双重影响的必然结果。

16、 曹丕现存诗歌四十余首，大半是乐府诗，但多有变革。在内容上，他由反映社会问题转向抒发个人感情，擅长写离别相思之情；在诗体上，他大胆探索，创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和长达77句的杂言歌行《大墙上蒿行》；在语言上，他由质朴自然转向清丽文雅；在风格上，他由慷慨悲凉转向委婉含蓄。他的诗歌已明显呈现文人化、个人化的趋势。

17、拔剑捎罗网,黄雀得飞飞.

18、曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。以曹氏父子为中心，王粲、刘桢等“七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。

19、有诏令、奏疏、章表、书信、序论、赞颂、碑铭等。辞赋沿着汉末抒情小赋的创作道路，而题材更加广泛，抒情、咏物、感事、饮宴、游猎无所不至。

20、徒然感叹生如朝露