空山不见人但闻人语响繁体入深林复照清苔山(100句)

一、空山不见人但闻人语响

1、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

2、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

3、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

4、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

5、但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

6、鹿柴作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

7、落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

8、王维山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。。

9、毕飞宇：短篇小说的精髓就是“空山不见人，但闻人语响”

10、山之所以“空”，是因为杳无人迹。“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

11、“空山不见人，但闻人语响”，这句朗朗上口的诗文正是出自于中国唐代著名田园派诗人王维之手，其诗名为《鹿柴》。这首诗其实早就已经被选入过我们中小学的语文课本之中，相信不少朋友之前还有背诵过，首先先让我们来赏析一下它的全文：

12、Theafterglowofthesettingsuninthedeepforest,

13、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

14、『柴』是木条围成的栅栏，鹿柴是养鹿的地方。这儿指的是王维的地名，位於辋川附近。王维这首诗写的很妙，前两句『静中有动』，写空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡。后两句『动中有静』，描写光影流动，又充满寂静的感觉。诗中的『景』即是『影』。

15、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

16、黄丽群：我其实说的是，有些人会说作者在他写完作品的时候就没法把握这个作品了，但事实上作者在写的时候，本身已经进入一种假死的状态。我会知道当读者会有一些错觉，就是觉得这些作品里面的观点，或是这些作品里面的态度，是作者本人的态度，这个很直观的思考。就我自己的经验，我觉得我没有办法介入那么多。

17、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

18、王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

19、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。

20、没有好的言，就没有好的意。我们都知道，意是假的，首先是好的言，言做到位，言漂亮，言美了，言准确了，言生动了，意义就确定了。对作者来讲，对我们这两个人来讲，如何捕捉到最好的语言，是我们一生的使命。

二、空山不见人但闻人语响繁体入深林复照清苔山

1、但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

2、如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

3、 “空山不见人，但闻人语响。”出自唐代王维的《鹿柴》。

4、“空山不见人，但闻人语响”的意思是空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音。

5、“空山不见人，但闻人语响。”这两句诗运用的是反衬的手法，通过描写短暂的人声来反衬出山中的空寂，这两句诗出自唐代诗人王维的诗作《鹿柴》，

6、因为诗人王维晚年隐居在这里，所以呢，才会以鹿柴为题做了一首诗。

7、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

8、这是一首写景诗，是山水田园诗人王维的经典作品之一。这首诗通过寥寥数语，描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

9、在毕飞宇看来，好的短篇小说是作者与读者的共谋，“就是作家通过自己的办法，让读者内心自己去将小说写完”。黄丽群也十分认同毕飞宇的说法，她常将短篇小说的隐藏意义比喻为和读者之间的游戏。毕飞宇结合实例进一步阐释，特意营造障碍，让读者自己去跨，也是作家和读者之间对于彼此的尊重。而如何捕捉最好的语言，则是作者一生的使命。

10、鹦鹉：是典型的攀禽，对趾型足，两趾向前两趾向后，适合抓握，鹦鹉的鸟喙强劲有力，可以食用硬壳果。鹦鹉主要是热带，亚热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类。鹦鹉中体形最大的当属紫蓝金刚鹦鹉，身长可达100厘米，最小的是蓝冠短尾鹦鹉，身长仅有12厘米，这些鹦鹉携带巢材的方式很特别，不是用那弯而有力的喙，而是将巢材塞进很短的尾羽中，同类的其他的情侣鹦鹉，也是用这种方式携材筑巢的。侏鹦鹉属有6种，全长都在10厘米以内。6种仅见于新几内亚和附近岛屿。

11、感物多所怀，沉忧结心曲。

12、返景入深林，复照青苔上。

13、《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

14、空山不见人出自唐代王维的《鹿柴》

15、三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

16、历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

17、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

18、此诗的全部篇幅非常简短精悍，通篇只有短短的二十个字，属于我们诗词栏目中非常著名的“五言绝句”这一类。用白话文来进行翻译的话，那就是：作者身处在一片非常幽静安静的山谷之中，四周任何地方都看不见任何人的踪影，但是却能隐隐约约听到附近有人说话、谈笑、聊天的声音。而在此时，又恰逢是到了日落的时分，落日的余晖和光影倒映进了这片森林之中，而后又随着其运转照到了小河旁的青苔之上，是一副非常宜人非常美丽悠闲的景象。

19、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

20、空山不见人，但闻人语响。空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

三、空山不见人但闻人语响

1、三星堆存在历史:经考古发掘证实，三星堆遗址文化距今3000～4800年，延续时间近3000年，该遗址从新石器时代晚期延续发展至商末周初。发现历史：1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注开始,发现近77年历史。研究历史:1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历史。三星堆遗址从开始研究到现在已近73年历史。开发历史:博物馆于1992年8月奠基，1997年10月落成开放。从正式奠基开发到现在已有14年历史。。收起

2、返景射入深林，照映的青苔上。由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。微弱，短暂的一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

3、黄丽群：作者创作时处于假死状态，写作很难提供救赎

4、《鹿柴》唐代：王维

5、三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。

6、作者王维本就是唐代著名的田园派诗人，特别喜好描绘这种在田园、幽静山林以及乡村间的生活并把它们给作成诗句供他人欣赏。这篇古诗的名字《鹿柴》也正是王维在乡间购买的庄园其中的美景之一。根据相关记载，王维在唐代的天宝年间，在终南山购置了辋川别业(位于现在的陕西省蓝田县西南10余公里左右的位置)，而“鹿柴”则正是位于此处。

7、王维的《鹿柴》全诗：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。整体赏析这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

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9、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

10、我也不知道怎么谈短篇小说这件事，它完全是把意义跟符号捏在手心上，然后你看可以标出几次。我觉得那个对我是一个趣味，如果在一个有限的范围里面做出最大，有趣的地方是写某些非常非常隐讳的、重复的、歧义的东西，然后不管有没有人看出来，我也很开心，其实是一个很有趣的游戏，写长篇的东西体力不多，我先讲到这里吧。

11、王维是唐朝大诗人，他的诗，诗中有画，意境很美。他的代表作之一《鹿寨》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗达到了，未见其人，先闻其声的效果。王维因为官场被排挤，所以他隐居在，长安南边的辋川别业，依山傍水环境优美，写下了很多名诗名句。这首诗，就是他在隐居时写的。

12、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

13、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

14、这首诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，同时也表现了诗人怡然自乐的生活情趣。落笔先写空山传语，突出其静。“空山”侧重表现山里的空寂清冷，杳无人迹，而下文以“但闻”一转写在寂静的山谷中传来说话的声音。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈发空寂。四句写林中夕照，由听觉转向视觉，由声音转向景色。只见斜射的阳光照在青苔上，这番景象美好而短暂，转眼间，夕阳沉没，深林没入漫长的幽暗之中。这两句以亮光反衬幽暗，几点夕阳的余晖转瞬即逝，使得幽暗的感觉更加强烈。此诗是诗、画、乐的结合，表现了“返景入深林”一刹那间特有的幽静，读来意境空灵，趣味悠长。

15、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

16、Asinthemossandpleasantscenery.

17、特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

18、(4)照：照耀(着)。

19、原文是：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

20、(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

四、空山不见人但闻人语声返景入深林复照青苔

1、王维(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

2、复照青苔上，出自唐代王维的《鹿柴》。

3、空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。扩展资料：此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。

4、辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌水态林姿的美更加集中地突出地表现出来，仅在可歇处、可观处、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作成既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。

5、赏析：这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写「空山」寂绝人迹，接著以「但闻」一转，引出「人语响」来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

6、鹿柴：王维辋川别墅之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

7、空寂的山中，看不见人，

8、然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

9、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”是出自唐·王维《鹿柴》。鹿柴:王维所居别墅地名。返景：夕阳返照的余光。景：同“影”。这几句大意是:空山里看不到人，却听得到人的讲话声;夕阳反照到深林里，叉照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷，以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人，却只可闻其“语”不得见其“人”，整天在这里转来转去的，唯有照在深林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点，形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这一首有名的五言绝句，音韵和谐，写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现清虚的心境。

10、鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。王维写这首诗的人深林森林自己的理解，不早对不对

11、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

12、大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。

13、空山不见人，但闻人语响。

14、《题扬州禅智寺.唐代：杜牧

15、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这是王维后期的山水诗代表作，描绘的是鹿柒附近深林中傍晚时分的幽静景色。山中看不见一个人影，说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛，但这里的情况却正相反。只要细加玩味，我们就会感觉到，正是有了“但闻人语响”这句，“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶尔听到人语外，其他声音都没有了;由于没有其他声音，所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,俗语，叫以动衬静，比起正面描写空山如何如何宁静安谧来，显然要更真切得多。

16、参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。

17、毕飞宇：作家要永远相信读者比我聪明

18、辋川别业是唐代诗人兼画家王维在辋川山谷(今陕西省蓝田县西南10余公里处)在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。

19、2月10日下午1点30分，台北国际书展一楼主题广场上，大陆小说家毕飞宇和台湾小说家黄丽群展开了一场题为“小说乱弹，意在言外”的对谈，与现场的读者一同交流小说之精髓。

20、意思是幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。出处唐代王维的《鹿柴》。

五、空山不见人,但闻人语声全诗意思

1、鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。

2、诗的题目叫《鹿柴》，因为鹿和柴就是两种事物嘛，我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解，鹿柴，不读鹿柴，我们看到的柴，通寨，所以应当读成寨，鹿寨，山寨的寨，村寨的寨，这个寨字的意思就是，有篱笆的乡村别墅。

3、所以我说，最好的长篇小说是作家写的，最好的短篇小说是作家让读者在自己内心去写的，问题就在于作家有没有这个能力让读者自己去写，这一点来讲，好的短篇小说一定是作家与读者共同打造的。所以好的长篇倚仗一个好的作家，好的短篇倚仗一个好的读者，如果没有好的读者，一个没有文化的人去看通俗小说看爱情看武打，可以看的津津有味，但一个读者如果在小说和诗歌的修养上，尤其是语言的修养上达不到，是没有办法读短篇的，他看不到惊心动魄的大故事。我做一个简单的总结，如果我们喜欢文学的人要提升自己的文学素质，除了诗歌之外，最好的一个选择就是选择好的短篇，读长篇可以让你很连贯，提升不了自己，读短篇提升自己，谢谢。

4、只隐约听到远处有人说话的声音；

5、毕飞宇：对于写作的人来说，镇定比什么都重要

6、山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。

7、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。

8、啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

9、译文：雨过后一只蝉在聒噪，松桂飘萧气候已交秋。青苔长满台阶，白鸟故意迟留。

10、青苔满阶砌，白鸟故迟留。

11、《鹿柴》原诗：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

12、Canonlyhearthevoice.

13、诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。

14、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

15、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

16、返景入深林，复照青苔上。太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

17、鹿柴释义：鹿柴(zhài)，养鹿的地方，“柴”同“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上

18、返影∶指日落时分，阳光返射到东方的景象。

19、《杂诗》魏晋：张协

20、阳光返照，光线射入林中深处，