李商隐咏史书法作品(100句)

一、李商隐咏史

1、jǐréncéngyùnánxūnqǔ，zhōnggǔcāngwúkūcuìhuá。

2、于是，他便把对腐朽势力的揭露鞭打，把怀才不遇的苦闷，通过吊古咏史的形式表现出来，开始了他的咏史诗创作的初期阶段。

3、钟山：金陵紫金山。龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’”

4、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车——这两句是说：如果朝廷看重贤臣良将的话，何必要看重琥珀枕和珍珠车呢？琥珀枕：用琥珀制成的枕头。《南史•宋武帝纪》：“宁州献虎魄(琥珀)枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以虎魄疗金创。上大悦，命碎分赐诸将。”类似的记载又见于《宋书•武帝纪》。號珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐。可用来作装饰品。珍珠车：战国时，魏惠王向齐威王夸耀说自己有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍惜的对象是贤臣良将，“将以照千里，岂特十二乘哉”(《史记•田敬仲完世家》)。

5、三百年：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。

6、对于宦官专权，武宗也略有节制。844年打击了藩镇刘稹，平定了泽、潞五州。武宗朝政治上的起色，改变了李商隐对唐王运的失望态度。从而，又唤起了他的政治热情。

7、“高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。”

8、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

9、正儿八经说得上是咏史的，比如李白《古风》，“秦王扫六合”、“金棺葬寒灰”，才有了“刺”这一味，虽然角度并不独特，观点也说不上新奇，但奈何人家笔法强雄，同样的感慨，他老人家的手下写来就惊心动魄，如同飓风密雷，荡气回肠。

10、“北湖”：南京玄武湖。(秦始皇嬴政统一六国后，曾经五次出巡，其中有两次路过今南京。公元前210年，传说“秦始皇”第五次出巡回归，至“金陵”时，几个陪同的望气术士见“金陵”四周山势峻秀，地形险要，就对“秦始皇”说：“金陵”有天子气。“秦始皇”一听大为不悦，命人开凿“方山”，使“淮水”流贯“金陵”，把王气泄散，并将“金陵”改为“秣陵”。此时的湖泊更名为“秣陵湖”，后又因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时“孙权”为避祖父“孙钟”名讳，遂名“蒋陵湖”。从公元前221年的先秦到西汉玄武湖分别称作“秣陵湖”、“蒋陵湖”。三国时吴王“孙权”引水入“宫苑后湖”，“玄武湖”才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于“燕雀湖”和宫城之北，故又名“后湖”或“北湖”。)

11、但是，武宗朝也存在着不少弊政，特别是武宗本人宠女色、好游猎，后期更加热衷于求仙服丹，奢望长生不死。李商隐作为一个正直的诗人，他的政治抱负是挽救危局，实现国泰民安。而武宗后期的作为，又与诗人的政治抱负发生了矛盾。对于当时皇帝，他不好直接抨击，于是便采取咏史的方式，以托讽意。

12、文宗朝正值诗人的青年时期，也正是他积极追求功名，为实现自己的政治抱负竭力奋斗的时期。可是，此时唐王朝的黄昏时期已经到来。821年，河北三镇复起之后，藩镇更加跋扈。唐中央朝廷或“经岁不问”，或“不必计其顺逆"，反给加官，甚或下嫁公主以求表面的臣属关系。即使偶有征讨，腐朽的唐军军纪败坏，将领虚报战功，以邀厚赏。

13、每天一首古诗词|苏武《留别妻》

14、“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

15、李商隐在咏史二首其二中，全诗开头四句是这样写的：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。……所以他的下一句就是成由勤俭败由奢。

16、可是玄武湖据说在六朝时，面积很大，而且直接与长江相通，湖中曾经是水军的训练场所。所以李商隐这里的“百尺竿”，也有可能是指，或者包括船上的竿。

17、在这一段时间里，诗人于838年写的《漫成三章》以何逊自喻，抨击了牛党对他就婚王氏进行的谗毁；839年写的《自贶》用陶渊明的故事，抒写了自己不与腐朽黑暗势力同流合污的傲岸孤直的斗争精神，840年写的《咏史》借对唐文宗励精图治无成的哀叹，暴露了晚唐“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”的颓唐之势，表达了诗人忧困忧时的心情。

18、今天选的这首，不是李商隐咏史的代表作。但也可以品读一下。

19、“龙蟠pan2”：(徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜fu乃叹曰：钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。")

20、咏史李商隐〔唐代〕历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。(远去一作：运去)几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

二、李商隐咏史书法作品

1、显然，在此时写作以曲折见忌的吊古咏史诗，从主观和客观上讲，都没有必要了。从确信的编年诗来看，841至844年，诗人连一首咏史诗也没有写。

2、每天一首古诗词|杨万里《舟过安仁》

3、咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。

4、北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

5、此时在个人遭遇方面，未入党局的李商隐又受到执掌大权的牛党人物的排斥。他不久就离开了秘书省，宣宗朝的绝大部分时间，诗人一直给人充作幕僚，后虽被荐为盐铁推官，但终生坎坷，抑郁不舒。再加上851年，多才多情的妻子王氏病故，孤寂、幽伤又折磨着诗人。他在《樊南乙集》自叙说：

6、综上所述，可以清楚地看出，李商隐的咏史诗是晚唐特定的历史条件的产物，是诗人特殊遭遇的产物，是诗人错综复杂的思想矛盾的表露。李商隐的咏史诗在内容方面有描写帝王政治兴衰，表现其忧国忧民的情怀，借古人古事抒发个人情志，表现其见解。班固《咏史》三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦

7、“南埭”：(“埭”：堵水的土坝，水堰)即“鸡鸣埭”：(据《南史武穆裴皇后传》，齐武帝常游琅琊城，宫人随从，很早出发，到玄武湖北埭时鸡始鸣，故称鸡鸣埭。)李商隐在诗《南朝》中这么写“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”绣襦：指宫女。也就是说这个齐武皇帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，上万宫女严装陪同，天亮时才回来，经过玄武湖的埭，刚好听到鸡叫。所以基本上他的早朝也就废了，荒废朝政。至于“北埭”，“南埭”，其实本来有好几个埭。

8、赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。过华清宫绝句杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

9、从对时局的看法来说，诗人目睹蒲镇骄横，宦官专权日甚一日，正直人士相继遭受贬逐等活生生的事例，尤其是目睹“甘露事变”后宦官大量陷害朝臣的惨景，已经认识到要挽回唐朝的危局，是很难办到的。

10、之前唐朝大咖们的咏史诗，严格地说很多都不算咏史诗，大多不过是怀古诗而已，无非跑到古迹上感慨一下时光如水、盛衰无常之类。

11、开成五年(840)的春天，唐文宗驾崩。唐文宗在位十四年，为改变唐王朝日益严重的颓势，积极采取措施，然大厦将倒，独木难支，乃至于始终没能改变宦官专权的局面。是时，诗人移家长安，面对此情此景，又目睹朝廷日益衰败的颓势，心生无限的感慨，遂写下了这首诗。

12、在残酷的剥削压迫下，农村经济遭到严重破产。837年冬，诗人从兴元返回长安，途中目击京畿地区的情况是他在《行次西郊作一百韵》所说的：

13、《咏史》唐·李商隐北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠。

14、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇——这两句是说：时运不济，选拔不到具有才能的人；拼尽全力却难以清除奸佞之徒。运：时运。青海马：青海出产的骏马，据说能日行千里。这里用来比喻能辅佐君主成就大业的贤才。蜀山蛇：据《华阳国志•蜀志》：战国时，秦惠王许嫁五位美女与蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中经过梓潼，见到一条大蛇钻入山洞，五位力士一起去拽大蛇，结果山崩塌下来，力士和美女都被压死了。这里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指专权的宦官。

15、李商隐是属于双修的，既可以像嵩山派一样堂堂之阵、正正之师，又可以像华山派一样双燕飞柳间，回转如意。

16、“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。

17、在他10岁时，其父病故，他处在“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的窘境，从他17岁起直到25岁，他一直依附于令孤楚和崔戎幕府。这种寒门庶族的生活和社会地位，使诗人早有积极进取，建功立业的“凌云寸心”。

18、因而，这一时段咏史诗的数量质量、广度深度都超过了过去，形成了他的咏史诗的高潮阶段。最能代表这一段特色的咏史诗有：《梦泽》、《题汉祖庙》、《隋宫》、《南朝》、《筹笔驿》、《宋玉》等。

19、如今李商隐也来到南京参观，写下了这首诗：

20、第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡)，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

三、李商隐咏史诗二首

1、正是由于诗人处在目睹唐朝的行将灭亡，义不忍其灭亡，想匡国治弊，却屡遭排斥的矛盾之中。在诗人看来，自己大声疾呼，直接指陈时弊已没有必要和可能了；但是，诗人又不愿逃避现实。于是，把自己进步的政治思想，通过总结历史上的亡国教训，针对现实曲折地表现在咏史诗里，便成了李商隐后期从事政治斗争的主要手段。

2、李商隐如果去写杜甫的诗，不用洗稿，可以直接生造的。朱弁《风月堂诗话》说他的“天意怜幽草，人间重晚晴”“苍梧应露下，白阁自云深”之类，放在杜甫的集子里也毫无愧色。那就是足够以假乱真。

3、他在《安定城楼》中愤恨地指斥排挤他的党人，“不知腐鼠成滋味，猜意夗雏尽未休”，他在《回中牡丹为雨所败二苗》中，凄婉地唱道“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”；他在《有感》的“中路因循我所长”中，进一步认识到，处在唐朝的黄昏时期，处在党争夹缝中，自己无论如何努力，也只能是“强安蛇足”，极为失望地哀叹“古来才命两相妨”。

4、唐诗里面，李商隐是个超级全能选手。

5、早些年的唐人咏史怀古之作，讲到盛衰无常，说当年的滕王高阁、楚王台榭、吴宫花草、晋代衣冠如何变成了今天的荒丘，你会感到唏嘘之中仍不免有些艳羡，其实都是后辈屌丝垂涎式的怀古。

6、《金陵怀古》唐·刘禹锡潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

7、诗名《咏史》，这是李商隐在金陵(南京)写的咏史诗。我们来把诗中相关历史典故的资料整理出来：

8、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

9、只有最后神转折——“英灵殊未已，丁傅渐华轩”，意思是宣帝刚刚归天，按理说余威还在呢，大权就旁落他人了，丁家傅家就抖擞起来了。到这个时候，才知道了作者的真意，见出了冷峻的咏史意味。神之一转，又戛然而止，很李商隐。

10、南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。

11、南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。埭(dài)，水闸，土坝。“北湖南埭”统指玄武湖。

12、唐宣宗大中十一年(857)，时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。盐铁推官任上，商隐在江东一带创作的咏史诗，如《南朝》二首、《齐宫词》、《吴宫》等，主旨基本为讽刺君王耽于酒色佚乐，荒淫误国。

13、全诗前半部分以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理。世胄占据高位，寒士却只能屈沉下僚，这是门阀制度造成的，并且由来已久。后半部分更指出这种现象的根深蒂固，连古人的牢骚都给发了。这就扩大了诗歌包含的内容，加强了诗的思想感染力量。诗人不只揭露了门阀制度的腐朽，而且还对门阀士族表现了强烈的反抗精神。第五首写道：“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为炎来游？被褐出阊阖，高步追许由；振衣千仞岗，濯足万里流。”表现了他对这个腐朽的门阀社会的决裂态度。

14、赏析李商隐说，北湖和南埭啊，这里的水真是烟波浩渺啊，沉淀了多少历史，可终究看到的却是一片投降的旗帜挂在了百尺高的竿头上。

15、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘——这两句是说：短短三百年里先后换了好几个朝代，其短暂如同做了一场晨梦，钟山哪里有什么龙盘虎踞的气象呢？三百年：当指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。晓梦：清晨做的梦。比喻南朝各代统治的时间短促。钟山：即紫金山。在今江苏南京东郊。据张勃《吴录》：刘备派诸葛亮出使，诸葛亮看了金陵的形胜后说：“钟山龙盘，石城虎踞，帝王之宅也。”

16、三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

17、他写了《随师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等直接揭露时弊的咏史诗歌。在这期间，他虽科举两次遭到失败，但仍然希望通过仕进道路，接近皇帝，为拔除唐朝衰颓祸根：“君前剖心肝，叩头出鲜血，谤沱污紫宸。”

18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

19、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

20、杜甫的《咏怀古迹》(五首其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

四、李商隐咏史隶书

1、古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。

2、“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。百尺竿，高的旗竿。

3、第一句是说，纵观历史上贤明的国家，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。

4、金庸曾这样说左冷禅和岳不群比剑，说嵩山剑法气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里；华山剑法是轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，回转如意。

5、俭则成，败则奢，没有什么比奢靡之风更能把党和群众隔离开来，唯其清廉，可抵挡物欲横流，可练就百毒不侵，可树立端正形象，可吸引万众归心。对手握公权的领导干部来说，应怎样做才能始终保持共产党人的政治本色？

6、苍梧：传为舜埋葬之地。

7、此诗为深富韵味的闺怨诗，虽写的是夫妻床席之间的娇嗔缱绻，却难抛沉重寄慨。整首诗语浅情深，以春情带出春怨，此处与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”有相同意旨，都是以娇妻责备丈夫的口吻道出春怨。

8、李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。。

9、从个人遭遇方面来说，怀才不遇的遭遇，使诗人在遭受压抑进行控诉的同时，也产生了失意苦闷的感伤心情。因此23岁落第后，一度“学仙玉阳”。此时写的《东还》借学仙寄慨道：

10、英灵殊未已，丁傅渐华轩。

11、分析“晓梦”：李商隐在《锦瑟》里就有用到“庄生晓梦迷蝴蝶”，这“庄生晓梦”是个道家故事。在这里，李商隐应该是指这些历朝失败的皇帝都是沉迷于夜晚的荒淫生活，早朝荒废，沉浸于昨夜的梦。而这个梦是什么梦其实就是诸葛亮给编出来的“钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”这样一个梦。“蟠pan2”：环绕。

12、中文名咏史怀古诗作品体裁诗代表人物刘禹锡杜牧苏轼辛弃疾陈子龙顾炎武

13、“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

14、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

15、监制：广东省梁桂云名师工作室

16、字词典故“漫漫”：广远无际貌。(《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”)

17、江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月

18、诸葛亮按说读书很认真也很博学的，难道他不知道秦始皇已经破了这里的帝王风水了吗？这还真是一个谜。为什么后来明朝要迁都北京，也是有研究的。至于国民党，为什么还要定都南京呢？是没读书吗？一方面可能当时的革命热潮主要在南方，还有很重要一点，可能是离上海这个世界大都市近，而他们本来就是依靠列强的。

19、与此同时，宦官更加专横。特别是太和九年“甘露之变”以后，宦官借机大量屠杀朝臣，造成了“证逮符书密，辞连性命俱”的恐怖局面。时局越是逆厄，统治者越要残酷压榨劳动群众。正如诗人所写：

20、正当上述对时局激愤而又感伤，对科场功名竭力追求而又失意惆怅的复杂矛盾在诗人头脑中交织发展的时候，他于837年虽中了进士，但在隔年的应博学宏词科考试，被牛党因婚姻之故，斥为“背恩”，从已录取的名单上钩销了。

五、李商隐咏史怀古诗的特点

1、成由勤俭破由奢咏史(其一)北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？(其二)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

2、小来惟射猎，兴罢得乾坤。

3、六神磊磊读唐诗dutangshi6

4、译文纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

5、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华——这两句是说：有几个人能理解唐文宗励精图治的抱负呢？我将永远为夙愿难遂的唐文宗而恸哭。预：听、闻。南薰曲：传说舜帝弹琴唱《南风》之歌，天下因此出现太平的景象。《礼记•乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”苍梧：山名，相传帝舜南巡，死于苍梧(今湖南宁远)之野。翠华：翠羽装饰的旗帜，指皇帝的仪仗。这里指代唐文宗。

6、“五年以来，丧失家道，平居忽忽不乐”。

7、从来没什么学问是非学不可的

8、投稿信箱：zzjjzwwb@1com

9、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

10、yuǎnqùbúféngqīnghǎimǎ，lìqióngnánbáshǔshānshé。

11、咏史作者：李商隐朝代：唐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘——这两句是说：短短三百年里先后换了 好几个朝代，其短暂如同做了一场晨梦，钟山哪里有什么龙盘虎踞的气象呢？三 百年：当指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。晓梦：清晨做的 梦。比喻南朝各代统治的时间短促。钟山：即紫金山。在今江苏南京东郊。据张 勃《吴录》：刘备派诸葛亮出使，诸葛亮看了金陵的形胜后说：“钟山龙盘，石 城虎踞，帝王之宅也。”《汉宫词》唐·李商隐青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

12、错过唐诗，遗憾会特别大

13、诗意也没什么新奇，大多不脱卢照邻“自言歌舞长千载”、王勃“阁中帝子今何在”而已，就是我们今天俗话说三十年河东三十年河西的意思。

14、正因为如此，诗人直接揭露痛斥国家衰亡祸根，表现自己政活主张的创作进入了高潮阶段。这时他写的《哭刘蕡》、《哭刘司户蕡》、《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》、《登霍山驿楼》等，皆是深沉激愤、痛快酣畅之作。

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16、咏史——唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

17、但凡怀古咏史，最上乘的，我觉得要脱去两种味道，一个是羡慕味，一个是屌丝味。

18、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

19、李商隐在林史诗假声中嘲讽封建统治的虚伪虚伪求贤和波波苍生疾苦的诗句是什么？其实李商隐的诗剧都很锋利。

20、尽管唐朝的大厦将倾，838年以前，年轻的诗人仍然饱含着欲回天地，力挽唐朝危局的政治热情。他幻想着贤臣秉钧，官清吏善，无战争骚扰，人民安居乐业的“贞观盛世”在晚唐出现。