庄子名言英文翻译(100句)

一、庄子名言

1、(翻译)：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

2、(翻译)：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”

3、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子•逍遥游》

4、有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法,屠夫说,就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在,越从低微的地方推求,就越能看出道的真实情况。

5、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

8、释义：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。

9、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子·天地》

10、(翻译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

11、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

12、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

13、天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

14、如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

15、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

17、释义：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。荣辱不惊才是最好的状态。

18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

19、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子〃齐物论》 (译解)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？ (解)庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

二、庄子名言英文翻译

1、知其不可奈何而安之若命。——庄子(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排至乐无乐，至誉无誉。——庄子(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。人之生也,与忧俱生。——庄子(释义)一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

2、(翻译)：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

3、今世之仁人,蒿目而忧世之患”当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心。

4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

5、(翻译)：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。((翻译)：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。)

7、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

8、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

9、相濡以沫，不如相忘于江湖

10、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

11、(翻译)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

12、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

13、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子•逍遥游》

14、天地有大美而不言。

15、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。《天地》

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子•养生主》

17、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

18、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

19、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子·天运》

20、最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

三、老子名言

1、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》(翻译)无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

2、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

4、圣人不死，大盗不止。 圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的(按他们的学说)。

5、窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

8、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

10、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

11、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

12、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

13、(翻译)：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

14、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》(翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》

16、俗话说：“一生皆是命，半点不由人”。看开了，看破了，无论遭遇任何境遇时，就都能安于时运，顺其自然，也就不会产生悲哀和喜乐的感情了

17、形容女孩子有修养、能言善道、聪明伶俐。《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

18、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

19、哀莫大于心死，而人死亦次之。

20、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》

四、庄子名言名句100句及解释

1、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

3、圣人不死，大盗不止。

4、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不 (译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。 (解)伟大的人不为自我、功业、声名所累。

5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

7、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

10、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》((翻译)：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。)

11、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

13、从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

15、不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁,便伤害他人;行仁,反而又危害自身;不行义,便伤害他人;行义,反面危害自己。

16、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

17、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

18、(翻译)：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

19、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。

20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

五、庄子名言

1、大道不称，大辩无言。

2、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

3、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

4、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

5、终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪！

6、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

8、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

9、朴素而天下莫能与之争美

10、庄子的名言很多，列举3个，如下所示：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。解释：如果水积的不深不厚，那么就没有力量负载大船。

11、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

12、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

13、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

14、天地与我并生，万物与我合一

15、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

16、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

17、螳螂捕蝉，黄雀在后。

18、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

20、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》