清官都难断家务事什么意思(100句)

一、清官难断家务事是什么意思

1、在妈妈面前也说是我的错，继续讲故事，就像风箱里的老鼠一样，两头受气。事后呢，故事中能兑现的一定要兑现。

2、那么我们举这个例子的目的就是想要告诉大家，在一个有血缘关系的家庭里面，很多时候，由于孩子都是在父母的庇护和关心中长大的，

3、“清官难断家务事”是因为每个家庭中存在的问题是不同的；有的是问题相同，但责任人不同；有的责任人相同，但还有一感情、伦理线在其中。所以才有“清官难断家务事”之说。“柴米油盐酱醋茶”是每个家庭早上起来所要面对的第一问题，也是决定这个家庭根本问题，还是这个家庭每天的最后一件事。请问那一个人可以离开“柴米油盐酱醋茶”？不出三天你一准饿死了。

4、这就是很明显的不能处理“我”和“你”的关系和事，而是得先去思考双方家族构成的“我们”和“你们”。

5、赵秉公一时回答不上来了，这位好友说：“百姓都说你是个清官，可见清官也难断家务事啊！”这个俗语虽然是宋朝时期的一个典故，但真正兴起还是在明代，明代小说盛行，很多作品里都引用这句话，所以慢慢的大众们就都知道这句话了。

6、此时兄弟二人只能服气了，并且保证不再动手闹事了，仁宗和大臣们看到寇准果然在一刻钟内将案子判的清楚楚，双方也都服气了，自然是对寇准佩服的不行啊，没想到寇准能如此的机智，竟然能想到这样的办法，从他们的不服之处入手，既然你们都觉得对方比自己多，那干脆就让你们互换，这样一来的话你还怎么不服气呢，因为这就是按你自己的意愿来的啊，你如果还不服气那不是自己打自己的脸吗，从这件案子就可以看出寇准的确才智非凡啊。

7、也欢迎一起加入007和我一起写作。

8、更重要的是，法律判决可以严惩儿媳不孝，可以分开一对“怨偶”，但最终撕裂的是人伦，毁掉的是一个完整的家。

9、第二条浆糊逻辑，是中国家庭总是一锅粥搅不清的关系，且谁想管事谁就会被累死。并且，那个最想管事的人，他常常正是家庭各种冲突的根源，因他搅到了每个关系中，所以制造了大量问题。守住界限这一点很重要，也特别想说，别拿你认为正确的道理，去过度干涉别人，特别是别人间的关系。

10、还有问题吗？还有啥担心的？

11、“清官难断家务事”究竟出自哪里？那么还真有一个典故。

12、我：有一种说法，婆媳是一对天敌，确实有一定道理，因为婆媳最关心、最在意的是同一个人。

13、本来吵架就是因为标准不同，认为对方错了，已经至少有两个不同的标准了，现在你再参合进来，如果你的标准与其中一人相同，那就是拉偏架；与两人都不同，纯属瞎搅合。

14、同频：哈哈哈哈哈…不同频：……若遇同频人，务必使劲珍惜

15、如果这个父母从小就给孩子灌输的是一种非常正确的理念和方法，但是由于孩子很多时候并不都是遗传父母的一切，他也会有自己另外的一个方面，他就会对这种行为非常的排斥，从而产生不满和逆反心理，那么在他长大以后，他的性格和心理就是双重的，在和社会接触的过程中，就会发生各种各样的问题，无形之中也会让孩子受到伤害。

16、例如你的妈妈和老婆吵架，你该怎么判断谁对谁错？你是支持妈妈还是支持老婆呢？可能不太好说，因为你对双方都有情感的羁绊，在法律上讲叫有“利害关系”，而这个利害关系就导致你很难进行取舍，最后当然就是感叹“清官难断家务事”啦。

17、这种逻辑更厉害，就是家里任何一个人让我不快，你都要负责，你让我不快，我找你全家麻烦。

18、这会严重影响核心家庭的幸福，比如夫妻俩吵架，即便是家人做错了也会有这样的声音：他们是我的家人啊。或者再具体一点：她毕竟是我妈啊！

19、是不是特别熟悉？很多电视上就会有这样让人恨得咬牙切齿的情节。相当于是，我爱你我和你组成家庭，但是在我妈的错误面前，她和我才是“我们”，你就成了那个稍显无理取闹的多余，多伤人呐。

20、就是每家都有难事，不可能家家的事情一帆风顺~！第二个的意思就是说再好的官也不能解决别人家的事，还是要靠自家人解决！

二、清官都难断家务事什么意思

1、女士：你给他们调解了吗？

2、9号路群居的意思就是19号路很容易碰到这个怪至于那12~号路(广播)就是告诉你这些路可以遇到这个精灵撞树就是说要遇到这种精灵需要用技能撞树

3、清官难断家务事打十二生肖里的一个属相？答案是牛

4、放下不切实际的幻想本来是好事，大家都可以重新认识对面的这个人。可是大家都愿意拿过去最美好的一面，跟现在这个真实的、有不足的人对比，失落、抱怨、隔阂就产生了。

5、就此澄清一下。当然，婆媳关系的关键是那个男人，他如果能来调节，那是最容易的。但是，这并不等于，你和他的家族中任何一个人有了问题，你都要让这个男人去解决。而且，常常是，男人恰恰因各种心理原因，他总是最容易退缩的那个人。这个时候，作为妻子，你有智慧地去处理问题很重要，而不是只要一起冲突就找老公，而且将他们家族给你的所有不快，都转给这个男人。

6、这个女的在谈及离婚的原因时也说：吵架怎么可能是一方的错呢？我一点对的也没有吗？他们家人全都指责我，说我一点对的也没有，全是我的错。

7、我：肯定不能忍，为啥要忍，忍，代表你的一种态度，一种否定的，不接受的态度。接受自然就不需要忍了。

8、我：男方要求调解分割财产，女方要求调解和好，当然调不成。后来她也认为没办法与他们相处，放弃了。

9、我得插一句，这是我的经验之谈：如果老人“惯”孩子，只要不是专业人士明确反对，就让她“惯”，但如果老人“管”孩子，就要注意，老人基本上会“惯”，不会“管”，年轻人不要不懂装懂。

10、浆糊逻辑5：把二元关系里的问题，归咎于“他”

11、后来小X也学会对着老人嚷了，小Y不干了，认为太不尊重老人了。这能怨谁，自己的妈，自己都不尊重，怎能要求别人尊重？

12、浆糊逻辑2：所有的关系都是我的事

13、那么两个人之间的爱情具体是通过什么来维系的呢？估计这个答案没有人能都解释的清楚，为什么要这么说呢？

14、爆发了，势单力孤，一边倒。

15、实际上，你只要接受它，认为他是合理的，你就不会抵触。

16、我：这挺好的。回家不用洗衣做饭，不用打扫卫生，衣来伸手饭来张口。不挺好的么？

17、家庭成员的关系跟日常生活紧密的连接在一起，难免会有磕磕碰碰的琐事发生。一旦闹矛盾，公说公有理，婆说婆有理，又都是一家人。矛盾过后，还必须生活在一起，对错难分。用再公平的评判也难以令双方中的其中一方服气，只能以劝解的方式和解，难以评判出哪一方的过错。一旦误判，纷争一结束，他们还是亲密无间的一家人，而和事佬却会成了千古罪人。因而就有了清官也难判家务事一说。

18、那么很多时候父母就可以影响这个孩子的一切，甚至是一生，这是毋容置疑的事实，那么有谁听说过，孩子可以影响父母的一切的或者是一生的呢？那么这就是一个非常简单的，血缘关系的不对等或者说是不平等的例子

19、所以，古代官员对家庭纠纷慎之又慎，特别是对于夫妻离婚更奉行一个原则：宁拆十座庙，不毁一段婚！要是毁婚破家，那就是败坏人伦，天地不容。再就是古代清官利用自己的官声来“逼迫”当事人接受自我认为正确的裁判结果，尤其是当清官面对的并非一审案件时，判决很可能有过分干预家务事之嫌，但依旧能被两造接受。清官注重自身的清誉，往往崇拜道德，一定程度上较易忽视真相，而且对自己的直觉判断十分自信。其原因在于，古人多以文人出仕，其身负的道德使命感完全超脱了“以事实为依据，以法律为准绳”的技术官僚。在他们眼里，儒家礼义重于律法制度，尤其在面对两可难决的家务事时，道德倾向十分明显，都表现出极强的为民做主之欲，可谓“铁肩担道义”。

20、再看这个难断的“家务事”。“家务事”的本质是什么？是纠纷，家庭成员之间的矛盾和冲突。那这个纠纷是不是真的很难断呢？当然不是。你想啊，既然是清官，断案水平非常高，再难再复杂的事情，肯定也能找到处理的方法。

三、清官难断家务事的意思

1、大家好！今天家和社《甜城家事学堂》为大家讲讲家务事为什么清官难断，提起“清官难断家务事”，相信你应该都明白！很多人都在说。

2、我：问题就来了。女儿是捡来的，可怜，要对她最好；儿子是亲生的，也要心痛，排第二位；老头子岁数大了排第媳妇只能排第四。

3、女士：有，确实是这样。

4、媳妇很快就心里不平衡了：

5、我：那你为啥不找个高富帅呢？

6、我看过很多高学历的家庭，发现处理这事与智商无关，而且似乎大家庭的欢乐似乎与智商成反比。反而农村里很多大家庭有家长的概念，有一家之主的权威，可以其乐融融的生活在一起，即使有摩擦也能很快调和，毛主席说知识分子是臭老真是伟大，知识分子很会记仇，一旦有摩擦，这知识分子能记忆一辈子。

7、在中国家庭，界限之所以难建立，是因为对于普遍心理不成熟的成年人来说，界限和清晰，意味着亲密感的完全消失，有来访者说，界限就等于死，她的意思是，确立界限，就意味着被抛弃。对于很多人来说，不能建立界限，是因为我们整个文化没有界限意识。

8、好友又说那老汉怎么办，家产都分了儿孙们，他该怎么生活？赵秉公一想老汉年纪大了，不能让老汉什么都没有吧，就提议那就不分家了，大家一起团团圆圆地生活也是挺好的。这位好友说，刚问了三问，你断了三个结果，那么哪一个才是最公正的？

9、第四条浆糊逻辑：你们：你；我们：我。即，你家(族)中任何一个人让我不快，我都要找你麻烦；你让我不快，我找你全家(族)麻烦。反之亦然。比如，你和婆婆起冲突，你找老公麻烦；你和老公起冲突，你找老公全家人麻烦；你和小姑不顺，你找老公麻烦。

10、(解释)：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。(出自)：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”(示例)：实是俗语说的‘～’，此事正是公婆难断床帏事了。◎清·曹雪芹《红楼梦》第八十回

11、家务事是指夫妻不合、婆媳不合、姑嫂不合，三种不合就像三座山叠加在一起，就是官老爷也难断清家务矛盾，

12、第三条浆糊逻辑：我和你之间是透明的。也就是，你不用说我就知道你是怎么回事；我不用说你就该知道我是怎么回事。这是婴儿对完美母爱的渴求，成年人如果持有这一逻辑，会很可怕，会造成无数误会。并且，这一逻辑总伴随着偏执，也就是，你怎么会不明白我是怎么想的呢？！你就是这么回事，我当然知道！

13、她当然不承认，她老公就说，不承认就离婚，承认了就给她个机会，让她写保证书，无奈就写吧。写了她老公不满意，她老公打了个草稿，让她抄一遍，抄了，认为可以了，结果人家有证据了，起诉了。

14、我：你对公婆了解多少？

15、我：应该没有吧。她的解释是：她有家，住单位客房，同事知道家里出问题了，就来开导开导，这很正常。

16、这不，一女士费了一番周折找到我：要结婚了，却又惴惴不安，担心婚后公公婆婆来住，怕处不好关系。

17、标准不一样，对“对错”的判断完全不一样。

18、正是因为爱情的不可解释性，就导致家庭里面，婚姻关系很模糊，也非常难以区分婚姻关系的一个边界问题

19、所以说婚姻关系.血缘关系.家庭三者之间是一个非常不对等的，边界模糊不明确的一个关系

20、“这是合理的”让你探寻原因，为啥是合理的？原因找到了，方法也就出来了。有果必有因，因没了，果也就不存在了。

四、清官难断家务事的断是什么意思

1、家里有老人，你们省很多心，回家不用洗衣做饭，不用打扫卫生，衣来伸手饭来张口，是不是挺好的？

2、因为公说公有理,婆说婆有理,家庭本来就是一个复杂的组合体,不用说中途来的外人,就是一个爹妈生的孩子性格也截然不同,所以诸多关系,远比社会上的小纠纷复杂的多,自然是"清官难断家务事喽".

3、女士：拿第一个例子举例，男方父母全家来住。

4、那么综上所述，我们是不是可以理解为，因为在家庭里面，婚姻关系和血缘关系的不平等和边界的模糊，从而和"道理"产生了冲突，同时家是一个感性的关系，而道理更多的是一个理性的关系，感性和理性本来就是不对等的关系，所以说，家不是一个讲道理的地方的根本原因，就是各种关系的不对等和边界的模糊，从而导致，站在家的这个角度来说，是不可能讲"道理"的

5、课程里举了一个例子，一个男士想和妻子办理离婚，但是不敢，因为两方的家庭在当地影响比较大，两家关系比较好，如果离婚的话怕会让两个家庭成为仇敌，甚至会走到断绝关系的地步。

6、什么是爱情？按照西方心理学家的的研究和说明，爱情分为广义和狭义之分

7、还有一点，你对他们父母要来住是抵触的，也就是心里不接受。想一想就不舒服，但又很无奈，这已经为你们和睦相处埋下隐患。

8、“清官难断家务事”，这是俗谚，也是法谚。

9、为什么家务事难断，连清官都无从介入，或束手无策，或避之不及？

10、夫妻吵架，做婆婆的一定要不分青红皂白，儿子错。会骂的，骂，不会骂的，打。边打着或边骂着，边说媳妇的好。

11、成语解释家庭中的事情繁琐复杂，清官也很难断定。家务事与其它案件的不同之处是：解决情理矛盾，按照公正的理念判案往往事与愿违！处理家务事的案件，目的是：使家庭和睦，处理家务事的案件往往会出现惩罚轻重问题，处罚轻，原告冤屈，处罚重，原告为被告求情现象！也会出现处罚得当，落得挨骂的结局。出处明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”示例实是俗语说的‘清官难断家务事’，此事正是公婆难断床帏事了。

12、这是合理的。我一直认为他们是累赘，不愿跟他们交流，要他们认可我也很难。

13、女士：要是婆婆和老公知道怎么做，家庭关系很好处理，但他们不知道怎么办呢？你举的两个例子，他们都不会处理，这正是我担心的。

14、举个例子，媳妇和婆婆起冲突，要找老公麻烦；老公和媳妇发生冲突，也要找父母。反复处在“告状”中，事情越闹越大，越发不可开交。

15、我：我讲的简单了点，你别理解错了，不是吵了一两次架就赶出来了，矛盾积累了很长时间了。

16、在法治社会，法律是最具权威的标准，以法律为标准分出对错又怎样？

17、结婚后才发现，婆婆的意思是要求媳妇像女儿一样体贴自己，而媳妇的意思是要求婆婆像妈妈一样包容自己。

18、我：是应该，这想法和要求是合理的。你父母这么想也是应该的，男女平等。

19、我：实际上，我说的这两个例子都是根据我的标准来判断的，我感觉我很客观、很公正，但真是这样吗？

20、再后来，她老公发现她去宾馆开房，她老公一查，开房多次，这就了不得了，非要逼她承认有婚外情。

五、清官难断家务事指什么

1、(解释)：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。(出自)：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”

2、仿佛我们终于夺回了部分的自由？问题是我们如何实践这种自由？难道是那种能随心所欲对待他人的自由吗？“自由就这样在一个点上得以实现：我们发现自己不仅没有他者作为我们的邻人，而且没有他者本身的支撑——因此，它是难以忍受地令人窒息的”，是慰藉和平静的反面，在这个意义上，我们是某种“自讨苦吃”。

3、我：这挺好的。再怎么吵也解决不了问题，当时都不知为啥吵了，幸亏及时停住。

4、家和社抖音、快手正式开通

5、婆媳吵架，做儿子的就只能在媳妇面前说是我的错。错在哪？讲故事呗，你千万不要告诉我，我很诚实，不会说假话；如果是故事大王，那就更好了，妈妈对你多么认可，多么放在心上，但是······

6、儿子带女友回家，婆婆会很高兴，不是因为喜欢这个女孩，没见面就喜欢，那怎么可能？

7、比如我们的泰国，这是一个典型的"性泛滥"的国家，在很早的时候，由于历史原因和宗教的原因，泰国国内出现了一批所谓"人妖"这个特殊群体，当时有人称他们为男人，但是也有人称他们为女人，但是并没有一个准确的答案，说他们究竟是男人还是女人，好像你说他是男人也对，说女人也可以，最后经过若干年的发展，泰国就在法律上给"人妖"定义为男性，虽然泰国法律是这样规定的，但是我相信不要说在其他国家，即便是在泰国国内，估计还有人把"人妖"定性为女人的，那么这也是符合"建构学说"这个理论的，所以说很多事情都是在以后的发展过程中逐渐定义出来的，同时也充分证明"道理"并没有固定的标准答案

8、总结：不管是想把家里人的事儿都管个遍，还是想让所有人都时时刻刻在意自己，或者是把问题都归咎于自己和自己关系之外的所有“你”和“他”身上。

9、她觉得婆婆带孩子的方法不科学，对孩子不利，就在小Y面前抱怨，小Y就找他妈妈嚷，小X认为小Y对他妈“嚷”不好，好像是她挑拨母子关系。

10、你们每个月多给点生活费，多回家几次，就可以了。

11、作为父母给孩子很多时候灌输的不仅仅是性格，脾气，秉性，道德等等很多的东西，那么父母在家庭里面扮演的角色就有家长，老师，社会等等很多的角色，那么所以说，血缘关系在家庭里面的同样也是边界不是很清楚，很模糊的

12、就是除了我和他们相处，他们之间怎么相处我都要管，同样的我和谁处他们也要管。

13、我们经常说"国有国法，家有家规"，那么这个"家规"其实也可以理解为是道理的约束，那么既然家庭里面有这个约束的话，那么为了维持一个家庭的正常运转的话，还是需要家庭成员去遵守的，

14、媳妇跟婆婆本来是互不相干的两个人，一见面就亲如母女，肯定是礼节性的。以后真可能亲如母女，但那是另一码事。

15、媳妇肯定喜欢这种“恶”婆婆，事后媳妇也会想，老公也不像婆婆说的全是错，自己也有错，老公受委屈了。

16、没有规矩不成方圆，所以说家庭也不是一个完全抛弃"规矩"和道理的群体，它也要遵守这个自然法则

17、假设你是A，家里还有BCDE四个人，按照上面的浆糊逻辑就是，BCDE的事是你的事，你的事也是BCDE的事。你会在知道改变自己的困难的同时，觉得改变别人很容易，所以你操心别人的事的同时，特别热衷于让对方改变。

18、跟自己期望的刚好相反，说的与听的完全不一样。

19、没有人会做自己认为错的事情，他要做肯定有理由，对方为啥会认为错，双方的标准和着眼点不同，要找对方的“错”很容易。

20、女士：只见过两面，也没说几句话，男友说他父母挺好相处。他肯定不会说他父母不好。