灶王爷说说(100句)

一、记灶神说说

1、凡是一切有益于人的事，不管事情大小，自己有没有空闲，别人知不知道，力量够不够，他都欢喜行持，想方设法，委曲求全，做好为止。时时随缘做好事，处处方便做好事，广积阴德。并且敦伦尽分，勤学上进。谦虚忍辱，深信因果，逢人就教化，唯恐时间不够用。每个月的最后一天，俞公记下一个月的所作所言，在灶神前写成疏文，向灶神报告。经过长时坚持，俞公做到了动则万善相随，静则一念不生。这样整整做了三年。

2、译文：你家里对我特别地虔诚，所以我来告诉你这个意思，赶快回心转意，修行吧，这样才能上天饶恕你。

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4、胶东大部分农村地区是睡火炕的，我老家就是。冬天家里把火炕烧的烫屁股，取暖效果那是非常棒的!来了客人自然也是在烫屁股的火炕上摆桌了。家里的餐桌一般都是长方形的木桌(正方形的也比较多)，主宾及年长的长辈做在桌子的最里侧，坐南朝北。其次是其他客人两边分坐，一般是按家庭为单位分坐。主陪或主人一般站在地上，立北朝南，与主宾及长辈面对面。这样安排方便上菜及照看全局。

5、公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。张曰：予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。公大惊曰：闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎。

6、杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合？于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。

7、《俞净意公遇灶神记》是改变命运宝典之一；有动画版、电影版、连续剧版，请点击本文的视频播放，或在各视频网站搜索！或进入?(中国弥陀村)学佛网址大全http://mituocun.org找到该视频！

8、译文：考中秀才以后，年纪大了以后，因为家里很贫穷，就开始教小学生，做私塾了。那么和他的同学，十来个人一块儿，结了个文昌社，就好像我们现在的念佛堂啊、放生组。干什么呢？“惜字”。因为古代印刷也不方便，所以呢，就认为写了字的纸都很珍贵，要捡起来。“放生”，也放生。而且戒什么呢？“淫、杀、口过”，就和我们“五戒十善”一样。“行之有年”，干了这么几年了。

9、有个成语叫“恶贯满盈”，指的就是一个人的罪恶，装满了灶王爷掌握的“恶罐”，都快要溢出了，以此来形容人的罪恶之深。因为灶王爷有着这样的神职，负责把一家人的善恶报告给玉帝；玉帝会根据这家人一年的所作所为，来决定吉凶祸福。所以民间在祭灶的时候，都会希望他“上天言好事，下界降吉祥”。而在祭灶的时候，会选取又甜又黏的食物，希望能讨好灶王，多向玉帝说些甜言蜜语；还希望黏的食物粘住灶王爷的嘴。这样看来，也是自欺欺人也欺神了。

10、以上所说，都是文昌社中的规条，你尚且没有做到，何况是规条之外的戒律呢。

11、到四十七岁时的大年这位不得志的家庭格外清冷。按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。

12、年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，请求代为传达给上天，这样做了几年，也毫无感应。到四十七岁时的大年这位不得志的家庭格外清冷。按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。

13、它们在跕板上被杀，在油锅里被煎，难道就没有痛苦吗？你是外救生，内杀生，戒杀的誓言清净吗？”

14、灶王爷要上天汇报这一年的情况

15、「你自己反观一下，如果身临其境，美女投怀送抱，你能坐怀不乱吗？而你竟敢说自己终身没有邪色，这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗？你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘，何况其它规条之外的行为，就更不用说了。」

16、这个是好办法。我们大家修行了，千万你不要说家里一个人了，我们啥都敢干。任何时候有人没人，你就想着，周围有鬼神在盯着我们，你不敢瞎来了。尤其是念头，不能有恶念，你有恶念，鬼神能知道，能看到。

17、传递正能量,助力中国梦!相互转发，功德无量！

18、他觉察不到，还以为自己做的很好，没有找到自己的病根，一味埋怨上天，他的无知导致了他三十年凄惨的境遇；但是他是可以改过的人，张公看他可以教化，就教给他改过的方法，使他的人生发生了巨变。

19、张公说，就拿文昌社规约中敬惜字纸这一条来说吧，你的学生和朋友经常用旧书糊窗户，包东西，甚至拿来擦桌子，还借口说不能玷污字纸，接着就把污了的字纸焚烧了。你每天亲眼见到，却不说一句规劝的话。只是在路上看到字纸时，捡回来烧化，这有什么利益呢。

20、陪你一起，走好这一生！

二、灶王爷说说

1、客人上桌之前要先把餐具给客人摆放好，酒杯、水杯、碗、筷子等，就跟饭店的一次性餐具一样的配置。

2、他因此认识到唯有行善最乐，从此便不愿做官，于是辞别张宰相返乡。张宰相敬重他的道义，临别时以厚礼相赠。

3、2022年，从《灶马头》上来预测是“八龙治水，甲田十分，草子四分，八人三锄，五牛耕田，十马驮谷，花收七分，七日得辛，六屠三猪，八人二饼”。一般我们在买的灶王爷神像的上面也有，能够看到。那么老人说，2022年虎年是“十马五牛三头猪”，有何预示呢？在理吗？我们来简单说说！

4、然而，这个儿子却在八岁时外面玩耍而失踪，从此不知去向，生了四个女儿，死了三个，只剩下一个却是痴呆的智障。

5、在《地母经》中形容2022年是“太岁壬寅年，高低尽得丰。春夏承甘润，秋冬处处通。蚕桑熟吴地，谷麦益江东。桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。更看三秋里，禾稻穗重重。人民虽富乐，六畜尽遭凶”。意思是说，我们今年不管种什么作物，都能够获得丰收，庄稼长势比较，就是对六畜不是太好。

6、放鞭炮“爆竹声声辞旧岁”，每到春节，人们都喜欢燃放鞭炮，以此增添节日的喜庆气氛、每年腊月三十日，从半夜时分开始，鞭炮之声便此起彼伏，兴奋的人们早早地起了床，迎接新一年的到来。过年放鞭炮，还有一个传说。相传远古时候，有一种凶恶的动物，十分凶残，人们把它叫做“年”。年每隔三百六十五天出现一次，年一出来，就会危害人类，给人类带来巨大的灾难。年在晚上出来活动，因此，人们到时都熄灯灭火，整夜不睡觉躲避灾害。后来人们发现穿红衣、燃烧竹子发出爆响可以赶跑年，于是，每到年快要出现的一年之首，人们就燃放爆竹来驱灾避邪；祈求来年好运。直到现在，燃放鞭炮还是人们过春节时，必不和少的程序。

7、俞公大吃一惊地说：“我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行，上天也必定记录在案，我这三十年来发誓行善，对文昌社的规条一直遵守奉行，难道这一切用一个专物虚名就能全盘否定吗？”

8、再次祝大家新年快乐，万事如意！点赞的、不点赞的都发发发！

9、05：老法师的父亲四十五岁走的，走的时候是惊狂丧命

10、14：虽然常常读经，听经，总敌不住世间的诱惑

11、他自己很纳闷：“我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？”

12、此人作揖后坐了下来，说：“我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来慰问。”

13、张宰相尊敬俞公的道德，便替他报名入了国子监。又过了两年，俞公乡试中举，第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公，主人叫孩子出来拜见客人，这些孩子都是杨公从各地找来的养子，为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子，俞公觉得特别面熟，就问：「你老家在哪里？」

14、译文：这一看不是招了，不是办法了，那么在佛堂叩头流血，发了大愿：一定要永远保持善念，“善念永纯”，善意要精进，有一点自己做不到就堕地狱，而且每天早晨念１００声观音菩萨，请观音菩萨帮忙。

15、第十六：有妄念、恶念；

16、孩子回答：「我是江佑人，记得小时后在外面玩耍时，误上了别人的粮船，离开了家乡。」俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景，孩子说自己姓俞，说完自己依稀记得的家乡景象后，俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊，就让孩子脱下左脚的鞋子，发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣，便激动的喊道：「这是我的孩子，大声的喊叫，我的儿呀！」杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合？于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。

17、他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。

18、“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心，瞋心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！

19、译文：俞先生觉得这个人不一般，对他很有礼貌。

20、第十二：有傲慢的心，瞧不起人的心；

三、祭灶神说的话

1、俞公曾前后参加七次科考，都没有考中。生了五个儿子，四个儿子因病夭折。第三个儿子非常聪明，左脚底长有两颗痣，夫妻二人非常珍爱他。而孩子八岁在外玩耍时丢失，从此不知去向。

2、宾客在酒宴上的基本礼仪及注意事项

3、明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。

4、中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

5、译文：你看，从十八岁以后，他就开始教学生了，行善、结文昌社，这么经历了生了九个孩子，死了七个，一个丢了，还剩一个。到四十岁了，等到每年“腊月终”，写上黄裱，“黄疏”，开始写信了。在灶神，就是炉灶那儿，跟灶神说，请他给上帝那儿转达，把这个信给递上去。这样“如是数年”，也没人理他。到了四十七岁，显然，至少写了七年的信。

6、灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。

7、文昌社每个月放生，你只是跟着别人行事，假如别人不去做，你也就不做了，其实慈悲心并没有从心里发起。你戒杀也只是嘴上说说，并没有爱护生命的真实善心。你家还经常吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗？

8、上菜用餐期间的礼仪

9、贴春联 贴春联是我国人民过春节时的一个重要的习俗。农家人

10、张公又接着说：“第一要有忍耐心，做善事有时会有困难，不能忍耐就无法完成。

11、 拼音发音:nìng mèi yú zào

12、俞公非常吃惊，就让孩子脱下左脚的鞋子，发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣，便激动的喊道：“这是我的孩子，大声的喊叫，我的儿呀！”杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合？于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。

13、最后看一下《枕中记》中是怎么说的《枕中记》(孔圣真本)又名《孔圣枕中记》，是一本托名孔子所著的预测未来的著作。书中对壬寅年的预测是，“壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山”。

14、可是到了壮年时，仍然家中一贫如洗，只能在私塾教小孩子勉强糊口度日。

15、这时，被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。他无奈地对朱母说：“朱老妈呀，老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛，你干吗还生气呀？现在好了，你说二百七十六年就只有二百七十六年了咯。”后来，明朝果然只存在了二百七十六年。

16、灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。

17、张公说：“文昌社每个月放生，你只是随大流看着，跟着别人转，假如别人不去，你也就不做了，其实慈悲心并未由衷发起。”

18、译文：大家都认为他是真正行善，老天都给他的一个回报。

19、祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

20、春节年俗，全国大体相同。腊月二十三祭灶，二十四扫房子，二十五洗衣物，二十六蒸馒头，二十七把头理，二十八出锅，二十九蒸碗，三十午前帖春联、倒垃圾，三十晚放爆吃饺子祭祖，守岁

四、厨房拜灶神怎么说吉祥话

1、“你自己反观一下，如果身临其境，**投怀送抱，你能坐怀不乱吗？而你竟敢说自己终身没有邪色，这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗？你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘，何况其它规条之外的行为，就更不用说了。”

2、这样过来三年，俞公彻底改变了自己，满腔的意恶变成万善相随，真是不可思议！

3、张公说：「你读圣贤书明白道理，也知道要学好，以善为乐。当你听到劝善之语，内心也很激动，见人行善时，内心也深受鼓舞，也想做好人，但是你的毛病是事情一过就忘，信根本来就不深，恒心也就不稳固，因此你三十年的善言善行都落于表面，没有一件事真正落到实处。」

4、第十三：气量狭小，性情急躁；

5、一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，胡子和头发半苍白。此人作揖后坐了下来，说：「我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。」

6、俞公几十年来穷困潦倒，愈加贫窘。他反省自己并无大的过失，而惨遭天罚。在四十岁之后，每年腊月三十祭灶神时，他都写一篇疏文，祷告灶神，求灶神向天帝传达。这样做了几年，也毫无感应。

7、你每天亲眼见到，却不敢说一句正直教诫之语，生怕得罪人，生怕丢了人人夸奖的“老好人”之名。

8、社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类，亦登于庖，彼独非生命耶。

9、朱母生气道：“什么万万年，不要开我们的玩笑。我看哪，有个二百七十六年就不错了。”朱母一边说，一边生气地用勺子敲打灶台，以赶走喜鹊。

10、上天言好事,下界保平安

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12、这种“暖冬”并不太好，特别是今年冬小麦红蜘蛛普遍发生，预计全国受害面积超过9000万亩，特别是河南地区最为严重，年后农民朋友要抓紧治疗和控制，以免造成减产。

13、张宰相尊敬俞公的道德，便替他报名入了国子监。

14、酒宴酒品及餐具的准备

15、民间都有供奉灶王爷的习俗，灶王爷一般是供在锅灶旁边正对风匣的墙上，我和您说说供奉灶王爷的方法:第一：摆放供品。九碗菜，菜上放九个馒头。馒头上用赤色或朱砂点红点，红点上插红旗，注意红旗的形状。筷子大头朝神仙，小头朝自己，依次摆在碗旁边。第二：敬烟和敬香。烟和香均用灶火点燃。燃尽时续烟不续香，香灭则供奉完毕，敬香过程中嘴里念吉利话或者祷告。第三：烧供物。按敬烟次数烧供物，每次三支烟，通常一柱香内敬四次烟，但也看香的长短而定。第一次，观烟。注意观察是否吸烟蒂。同时烧红布。第二次，烧红旗。第三次，烧黄表和元宝(烟蒂吸到一半时即可烧，不吸烟蒂不用烧)关于灶王爷的供奉方法就和您分享到这里了，现在供奉灶王爷的人也以前少了，现在很多人都更相信科学了。

16、意思就是大寒和腊八节出现在同一天，因为每年的腊八节都是农历的腊月初是固定的。而大寒是24节气中最后一个节气，是根据太阳黄经达到三百度来判断的，所以大寒遇上腊八节是一种巧合，而今年腊月初八也就是大寒，正好是同一天。

17、俞公又惊又怕，全身颤抖，跪在地上流泪说：「您既然知道冥冥之中的事，必定是神仙，求您救救我！」

18、第一不是自己懒惰，自己明明那儿能干不干，也不要自己欺骗自己。

19、“五牛耕田”，也是一样，牛越多说明土地越干旱，而五牛并不多，说明2022年春季不会干旱。最近雨雪天气较多，春季确实出现干旱的几率很低。

20、回到咱家过大年，有米有面有衣穿。”

五、祭灶的说说

1、你戒杀也只是嘴上说说，并没有爱护生命的真实善心。你家还经常吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗？

2、“你自己扪心自问，如果身临其境，美女投怀送抱，又无人所知，你会怎样？而你竟敢说自己终身没有邪念，这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗？你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘，何况其它规条之外的行为，就更不用说了。”

3、俞公悲喜交集，从此辞官不做，返囬家乡。俞公返乡后，比以前更加行善，他的儿子成家后连生七子，各个学业出众，孝顺无比继承书香门第。

4、于是他在教书之余便和十几个同学共同结社行善积德。这样做了许多年，不但境遇没有任何改善，而且家中灾祸接踵而至。

5、新年来临喜临门，送上一个聚宝盆，装心装爱装爱心，装金装银装财神，装了健康装事业，装了朋友装亲人，每时每刻送祝福，甜甜蜜蜜过新年！

6、张公说：“你的学生和朋友经常乱撕经书糊窗户，包东西，甚至拿来擦桌子，你不敢当面制止沾污圣贤字纸，只是事后悄悄很快就把这些纸烧了，还生怕人家看见你嗔恨你。

7、第十五：有恩将仇报念；

8、邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”

9、张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心，瞋心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！你从今以后，要好好看着自己的心，凡有贪淫的，不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念消灭的干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求囬报，不求名利，不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。”

10、做善事时切忌不可懒惰，要勤奋努力，不可自欺，如果能坚持久久做起，日久功深，自然会有意想不到的果报。

11、俞公听后大惊说，我听说冥冥之中有鬼神监视，哪怕是丝毫善行，也必定会记录。我这三十年来发誓行善，对文昌社的规条一直遵守奉行，难道这一切都尽属虚名吗？

12、先看你自己定的第一条惜字。

13、一日谒内监杨公，杨公令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年公若熟其貌。问其籍，曰江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然。公大呼曰：是我儿也。杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。

14、三年后的万历二年，俞公五十岁，国家举行会试。

15、译文：俞净意公看见这些事实的变化，不想再做官了，没意思。

16、张公见他还看不到自己的过失，就针锋相对，直接揭露他内心的毛病，针对他惜字，放生等·······问题一一对证。

17、择善乐而听，择善行而从

18、译文：而且劝善，都是用这些敦伦，“敦伦”就是秩序、勤学、守谦、忍辱、因果报应这些话劝人家，逢人就劝，惟恐不足。

19、张公接着说：「就戒口过这一条来说：你语言敏捷巧妙，听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道，但在朋友之间说笑习惯了，随随便便就冷嘲热讽，无法尅制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神，你每天所犯的口过记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？难道你能欺骗上天吗？

20、这个问题自古就众说纷会云。《周礼》上说是祝融，《淮南子》又记载是炎帝，《事物原会》则日：“黄帝作灶，死为灶神。”此外，《杂五行书》日：“灶神名蝉，字子郭，衣黄衣，披发。”《荆楚岁时记》记载：“灶神名苏吉利。”《说唐》称：“张百忍，九世同居，故封为灶神。”祭灶起源于古人对火神的崇拜与祭祀，它是原始的遗风残留。周代礼制已将祭灶列入“五祀”，但中古前祭灶却不在腊月，而多在夏日。夏日祭灶，本与火崇拜及太阳崇拜相关，借火性而自养是其功利动因。