无恨亦无爱说说(100句)

一、心中无爱无恨说说短句

1、百里滇池，高原明镜，帆影点点，碧波荡漾，每每清风徐来，总能牵动诗奇那根对诗歌犹为敏感的神经。“滇池啊，/神情的摇篮，/我只有借你的浪花，/洗我的疲惫，/借你的凉风，/洗我的心脾！”(《滇池，我幸福的摇篮》)

2、佛陀：那你们为何这么发愁呢？是啊，他们之前洗劫了你们，你们去抓住她，惩罚她。可将来，你们的此刻，又跟随上来，你们背着过去的负担，不停地试图改变无法预知的未来，就是时刻在失去当下。

3、★打铁还需自身硬，枪杆子里面出政权，拳头说话，相对强意识力、武力或神通是正化小人方便法门之而能断金刚雄狮宝鉴之智慧是根本。

4、央掘摩罗：不，人们没有爱，没有慈悲，只有残暴虚伪。

5、不要总是估量自己在别人心中的地位，去走自己的路，去做最好的自己。 逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。 你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是不愿一遍又一遍的去揭自己的伤疤。 好事还是坏事，都取决于你看事情的角度。 说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。 带上微笑，和快乐一起出发。 真想有一天，放下一切，去远方，不想后果，去流浪。 私奔吧，哪怕一个人。

6、……农夫家失火，佛陀在火中救农夫儿子戈帕尔。

7、佛语有云：心动则物动，心静则物静。

8、★战争难以避免，犹如私心难以去除，宇宙的能量不断的在流动。战争本无胜负，死亡才是终结。

9、同意这说法，老盯着股票实在是折腾人，既然看好后市，何必在乎短期的被套？何必在乎这短期涨跌的一块几毛钱呢？

10、吾即佛，吾即法，吾证此道，将令众生涅槃解脱。

11、生活就像骑自行车。要保持平衡，你就得不停的往前进。

12、壮汉：您能不能教教我也吹的像您这么好听，我要找到自己，您能收我做弟子吗？

13、宰相劝车匿做比丘，车匿说：没有耶输陀罗夫人的准许，我不能擅自决定。我在林中和您告别回到迦比罗卫，伤心不已。耶输陀罗夫人尽管心如刀割，还时时宽慰我，他是陛下和王后殿下唯一的依靠，为罗睺罗即做母亲又做父亲，在这最艰难的时候离开她，我做不到。

14、她在娘家 ，姊妹五个 她为大，没有上过学， 连自己的名字都不会写 ，到吃饭的时间也做不熟 ，拉撒在裤子里也不知道洗 。

15、某一句言语，简单却很温馨，简单却很幸福，简单却很深奥，亦能感动我过一种生活。过一种生活，简单生活，简单的满足，简单到没理由。成长被看作是一系列日复一日的无尽抉择，每次抉择不是退向安全便是趋向成长。在这过程中，必须一次一次地选择成长，必须一次一次的克服畏惧。早安！

16、答：生活不只是眼下的吃喝，还有远方的路费和住宿费。按自己的心去做，去选择。因为那是最好的路，自己不会后悔的路。我不是要故意这么爱你，只因你已装满了我的心。你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。

17、佛陀：同样如果一个人用智慧降伏了欲望和无知，又怎会找不到至高真理和解脱之道呢？一位祭祀或献祭，他只会永远停留在原地，他起步的地方。

18、看过刘涛演的《白蛇传》吗？你是要白素贞那样的情，还是要法海那样的恨呢？我想这不言而喻吧！！！

19、佛陀：自古以来，男人受欲望所使压迫女性，那么扭转他们的盲目与残忍，也要经过万古千秋，这也是当初不准女子受戒的原因。

20、戒定慧及八正道可破除种种妄见。八正道：正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。

二、无恨亦无爱说说

1、须达多：您侮辱了佛陀，他还把你的宝贝儿子从起火的房子里救了出来。

2、追寻者，前无迷团。

3、为人要谦恭有礼，亲切而坦率。有机会供养比丘或是修习禅定，都可以清除忧虑与分歧，最终感受到无上的寂静。

4、生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。曾经哭过笑过，曾经爱过恨过，曾经拥有过失去过，但只是曾经，与现在的日子无关。那些激情的日子被磨砺成空白的平淡，无爱无恨无悲无喜无性情无追求，生活颓唐或者那些自。早安！

5、不要总是在乎别人做什么，多做自己的事情最重要；不要总在看人家的动态，就算你再累，人家也不理会；不要老是缠着别人，人家会说：你不累，我还累；不要怨恨别人，人家早等着抱怨你怎么办；不要总估量自己在别人心中的地位，活在别人的眼神里，就等于失去了自我。人，要有一个独立的自我。早安！

6、诗歌是他的精神故乡，诗歌也给了他人生的底蕴，生活的希翼。20世纪80年代中期，诗奇作为办报纸的专业人才。调入云南省公安厅《云南公安报》当编辑记者。由“钢铁诗人”华丽脱变为报人和警察诗人”。

7、壮汉：您在耍我们吗？我们是关心我们的珠宝，哪儿顾得上她。

8、我只知道今日有没有写诗，

9、我该如何选择，才能羽翼丰满，我该怎么去做，才能凤临九霄，我该怎么牵挂，才能算无一失，我该怎么表达，才能机关算尽。

10、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

11、悲欢如雨寂寞空山冷，无爱无恨亦无嗔

12、这一生，我们爱的也许不只一个人，但我们对他最好的，却只能够是其中一个，从今以后，再也不可能对另一个人那么无可救药地好了。因为，爱是很累的。后来的后来，我只想别人对我好。

13、佛陀：对待晚辈要关爱，对待长辈要慈悲。我们要体谅那些做出努力的人。对于弱者，无论他们行为如何，都应宽容以待，要记得这些机会在生活中无处不在。做出卑劣之举时，要时时修正自己的行为。我们的思想塑造了我们，我们的思想卑劣就会反映在行动中，痛苦便随之而来，就像是小车跟随着推车人的方向。我们心怀善念，做出的也便是善业，幸福将永远伴随我们左右。生活中其他的变故，最终，只有三点最为重要。

14、佛陀：我的人生，是我的农田。我用忏悔和禅定浇灌田野，而无上真理，就是我的作物。我得到的收成，会分享给大家。

15、佛陀：你母亲还在世时，可曾做过什么恶行？

16、找回生命的本原之后,我们将不再执著于和他人的爱恋和嗔恨.为什么呢?因为我们真的看到了,众生皆苦,惟有修心方是福.我们再爱的人,如果不肯把持住自己的善心,还是会有恶念恶行付出代价,我们的爱到头来,终将于事无补.我们再恨的人,如果有天能找回自己的本心,踏上修行之路,他们所做的一切坏事,都会如同裤脚上的泥土一样,抖一抖就全掉了.如果他们真的能为自己的错误付出足够代价,天都原谅了他,我们又有什么可以责怪他的呢?

17、中秋月圆，杀鸡饮酒，故称"鸡月"。

18、一切法之自性“如来”，万事万物皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生，阿那律从“如是”生，你们所有人从“如是”生，阿难亦然。宇宙即从“如是”生。既从如是中生起，而后又回归到“如是”，便可称其为“如去”。一切法不生起于何处，亦不消失于何处。一切法常住，一如曾经。如果我们患了头痛，我们认为他它为“如来”的一部分，疼痛也便终止，原因在于当我一半的力量与疼痛对抗，而另一半去治愈伤痛，这两股力量，对心智的损害更胜头痛。如果我们接受这头痛与我们自己皆从“如是”来，便无对抗可言。那我们所有的力量，都能集中于伤痛的治疗。

19、净饭王：但人们还是认为你在讨饭啊，孩子。

20、然而万物本是一体，寻求无上真理，从身边便可得到。可以是佛陀手中的一片树叶，或者是牛顿头顶上的一只苹果。哪怕是看剧情夸张的肥皂剧，其中缠绵的千丝万缕情节，亦能折射出无尽无穷的宇宙万物关联。佛陀传，是第二遍观看，里面的很多金句对话言简意深，觉悟者随机说法，化解人们一切心结。近距离感受能断金刚雄狮宝剑的般若智慧，拨开迷雾，洒下光明云。整理于此，便于日后常时熏染。有缘之士，能从中解开心中缠缚，获得心灵轻安自在，亦是近日发此菩提慈悲清净心的殊胜感应，愿更多人们新的一年，诸事安心，欢喜植福。

三、无情无爱的说说

1、人生的“钢铁”是怎样炼成的？是用苦难与爱炼成的，是用坚强与柔情炼成的，对诗奇来说亦是文字与诗章炼成的。

2、决心放下了，当我发现你再一次对我说谎的时候，我真的觉得所有的坚持都是不值得的，不是不爱了，是爱怕了，大慌小慌不断，对你的信任也彻底没有了，我不想活在猜疑中，也不想自己变成疯子，各自安好吧，我们已经回不到从前了，你已经彻底把我弄丢了，只是我自己一直不接受这个事实而已，你也确实不爱我了，对你来说我只是个负担，无时无刻的都想丢下我，甩开我，以后我会好好爱自己，留点力气抱紧自己。

3、佛陀指着离开的车匿对比丘说道：人们出家做比丘，可曾见过，独以心念为比丘者(指着车匿)，看啊，他就在那里。伟大的比丘啊。

4、我还喜欢“三江并流出峡谷，/雪山顶上飘彩霞。/冰川汇成蓝蓝的碧塔海，/草地开遍杜鹃花。/深山古寺红墙碧瓦，/牛羊成群遍天崖。/悠扬的弦子回荡在草原上，/家家都有喷香的酥油茶。”这首很多年前我就会唱的《高原明珠香格里拉》的藏族歌曲，其旋律优美，歌词可是写尽了香格里拉的美，怎么也没有想到当初诗奇还未到过迪庆，诗人就是诗人，香格里拉可以在他的心中长出来，他骨子里的浪漫与生俱来，那就是诗人气质。

5、壮汉：您这辈子都没有见过那么多钱吧？

6、10由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美。无明，遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切忧，自然息止。我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒。众生情感，皆是一般。倘若您非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。

7、这一碗饮尽谈笑风生，羁鸟旧林情最真

8、酒三杯，敬你勇潘子忠诚不悔，忠心一生，忠魂永垂，张家古楼歌嘹亮，不言悔。

9、她没有删除你说明、她不是无情无义的女人，也说明她希望自己心里没有恨、也没有遗憾。即使她不喜欢你了，她也会把你当成亲人或朋友一样对待，不会绝然地离去，因为她知道即使情没了，可过去的往事会永远留着脑海中，永远都删除不了。

10、舍利弗：有什么可以让身体不适的母亲平静下来吗？

11、佛陀：是啊，道德以天国令人向往，以地狱令人恐惧，区分事物的对与错。法不是这样的。

12、第我们能否圆满的活着。

13、我们吃橘子的时候，并没有集中精神去感受它，对我们来说橘子是不真实的，如果橘子是不真实的，吃桔子的我们也是不真实的，这就是不专注。如果我们享用橘子时，能全神贯注，那我们和橘子之间就建立了一种联系。当我们不集中精神吃桔子时，我们的意识(潜意识)会在脑海中不停地涌现。

14、比丘：那什么是美呢，佛陀？

15、佛陀用智慧救下想跳崖的富家子弟耶舍，耶舍说从未见过，如此美好，如此睿智的人。佛陀对耶舍说：我一直站在这里，但你一直没有看见，你的眼睛如同盲人，面前只有黑暗，人之所见都是心的选择，世上许多人遭受物质之苦，他们生活贫穷，缺衣少食，饱受不公，而还有许多人是精神上的痛苦，即便身处美景之中，没有欣赏美景的心，只能听到痛苦的回音。当平静下来，可以自控，而自然从未改变毫分，是你的眼光改变了。任何事物的过度，甚至快乐，最终都是痛苦。因此，要秉持中道，你将看到事物本质，获得无上的寂静。

16、央掘摩罗：不管我做什么好事？在别人眼里还是魔头，他们不会让我安宁的。

17、魔盖上有一个鬼脸印记，若哭又似笑，有些俏皮，又有些哀伤，挂著泪痕，也带著阳光，让人看一眼，永世难忘。

18、一方面，他是警察诗人，这只是他的个人业余爱好，他当时的“饭碗”是报纸编辑记者。从20世纪1980年他就当上了编辑，至今编过数千万字的稿件，为作者起过无数的标题。人们称他是起标题的高手。

19、佛陀：没有什么不可能，善行是永不言迟的。

20、阿阇世：我是王储，为什么要亲自来。

四、没爱的句子说说心情

1、净饭王：这可不是释迦族的传统啊！

2、庵婆婆梨：这些浮华的生活美貌还有名利都很重要吗？如果有一天，它们都消失了，会发生什么？

3、Ediq、焰胡桃夹子、Finale、恨醉、荀夜羽、镜繁花、腾云驾雾琉璃仙、檀烧。

4、时间与每一个人都是公平的，命运也是如此。靠自己，去克服成功路上的困难，时间会见证你的努力，也会见证你用双手创造的奇迹。

5、目犍连：他的言语、行为，只会让别人难堪，我又怎好强去阻止，毕竟她是我母亲。我该如何削减她的罪业，请您慈悲，为我指明。

6、海浪还是又回到了岸边，浪又从何处来？从海中来，海底为何风平浪静波澜不兴。求知的路上问问题是第一步。

7、第以慈悲根性奉献终生。

8、分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过不可以做敌人因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人

9、诗奇流连于山水，寄情于山水，忘情于山水，他一面高歌一面舞蹈。他的山水诗数不胜数、美不胜收，一首首读去各有千秋，穿行其间如临其境美感顿生，有评论家说他是“玉树临风、精神高蹈的时代歌者”。

10、诗奇爱家乡不是假惺惺的无病呻吟，他爱得那么深切，爱得那么深情，爱得那么真实，又爱得那么细腻。故乡的一山一水、一石一木、一花一草、一只紫燕一群白鹭，一片荷塘一垄稻花，几个书院一群诗友，他都如珍宝般藏于心中，书于诗章。“为什么我的眼里常含泪水，/因为我对这土地爱得深沉！”他就是故乡的诗人艾青，他更是故乡的儿子毛诗奇！

11、葵花在手，山河我有！——《东诽富败》

12、佛陀：我只是个普通人，我只不过将觉悟向世人展示，世人同样有觉悟的根性。我的道将残忍化为无畏，你停下仇恨的脚步，就走上了仁爱慈悲之路，央掘摩罗。

13、“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”见唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》。知音:相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在髙山，子期品道为:“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏(见《吕氏春秋•本味》)。这两句大意是:想取出鸣琴弹上一曲，遗憾的是无知音欣赏，又有谁能解此中味呢？这是诗人夏日纳凉时的怀人之作。时值夏夜水亭，明月东上，炎退暑消，荷风送香，竹露滴响，诗人多么希望能与友人共度良宵。可是友人不在身边，纵有操琴雅兴，却无知音之人，顿时兴味索然，一股莫名的惆怅涌上心头。此名句可借以抒发怀才不遇，知音难觅的怅恨心情。

14、佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

15、"蕴藏着如此强大可能性的你，现实中却是如此的脆弱卑微得让人心痛，我的胸口就感到像被撕裂了一样。想要臣服于未来的王。但同时，又想要保护你，包容你。这样截然相反的感情不断地膨胀，等注意到的时候，眼中就只有你了。陷入了恋爱之中。"

16、2019年11月30日至2020年1月12日深夜成稿于永胜、丽江、昆明

17、酒五杯，敬你黑瞎子王者承欢，王耀江山，王归难安，黑影一袭被血染，天太寒。

18、第双方均应始终遵守已定下的规条，并彼此友善。

19、国王：我知道您从不会违背自己的誓言，可您不再是那个老朋友了，您是谁？

20、佛陀：不用担心，我理解。

五、无心无爱的说说

1、诗与他与身俱来。他的名字叫诗，是他的父母在他抓周的时候，无意中他抓到了一本《唐诗三百首》，父母便以《毛诗序》中撷取了“诗奇”二字作为他的学名，从上学就用了这个名字。

2、有的人，很容易爱上一个人，然后很容易就不再爱了；有的人爱上一个人不容易，可爱上以后，就很难不再爱这个人了...

3、你何必把自己心里附着太沉重的梦。

4、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

5、吉祥：所以你要去教化他人吗，这就是智慧之道吗？

6、净饭王：来吧，孩子，我以为你一回到迦比罗卫先会到宫里激动的见我。你的母亲为你准备了很多美味，可我从来没想到，会看见堂堂迦比罗卫的王储，竟然要在穷人家乞求施舍。

7、诗人的心是敏感的。当生活的重压，思想的苦闷与彷徨，让他苦苦不得其解时，当他心中的所有不快无从表达时，美丽的山水仿佛能伸出千万只温柔的手臂将他拥抱，给他慰籍。滇池的风、滇池的浪、西山的落霞，滇池岸边的久久徘徊、滇池静夜的无边梦想都被清风明月渲染成春江花月夜，在他的心中低吟浅唱，滇池的雨霁秋月被他的离愁别绪包裹得扑朔迷离，他祈求“那就给我一片月色吧，——我这与世无争的人”。

8、佛陀：王国，无需治理。首先，诸位作为统治者，必须懂得控制自己的情感，唤醒内心的友爱、父爱与兄弟之爱，因业力轮转，坐上一国主位，更要尽己之力，拭去人民的泪水，疗解他们的忧愁。您在家中，每日身为人父，做着同样的事情，又为何身为统治者时，不能生起父爱呢？因为您将自己与子民视为君臣，故有此一问，如何成为杰出的统治者？作为父亲，不会有这样的疑问。从父亲的角度看，与子女是以亲情维系，因而，应树立这样的情感。我即人人，天下忧即我忧，既已肩担王者之责，就要一视同仁，为天下谋求福祉，珍惜手中的权利吧！身体的病痛与忧愁，是人必须要经受的。您若能创造理法公正的社会，便能使人民时刻生活在喜悦之中。

9、仙界飞龙、陪人听海、源正康、千夜琉璃、浅意如斯、铁儿、Eili、迷迭、巫滟滟、火火、水七公子、夕颜、榆雨毓等。

10、您这是已经步入圣人之境了啊！请问您是怎么做到的？可否传授一二心得，以便让我等追随先生之足迹，做个亚圣也好！现代社会如此浮躁，正需要先生这样的修为。

11、央掘摩罗：我向您保证，我再也不做恶事了，从今以后一心奉行您的慈悲之道，请您收我做弟子吧。

12、国师：佛陀说过很多话，却招来很多疑问。比如世界是永恒的，还是毁灭的？宇宙是有限的，还是无限的？身体和灵魂是一还是二？我们死后，还会继续存在吗？

13、水：勇气令人障目，悉达多，今日你行为有失，你为他们出谋划策，做了战争的帮凶。

14、佛语有云：祸往者福来。

15、全胜：我总想向您行触足礼，但总有一种感觉低不下头。

16、第双方对面而坐，讲清楚问题的所在。

17、果断舍弃掉我们不想要的，不喜欢的，让生活变得非常简单，纯粹，我们要把精力用来做更重要的事，放弃一些机会，不是因为不上进，而是为了更好地享受当下的生活。

18、佛陀：解脱的关键在于转变自心，不论悲伤降临，或是喜讯登门，都该在两者间保持中正。以此而行，痛苦桎梏自解，将了之无上真理。随着内心思维的增长，你会明白生与死，聚合、别离非合而为一。

19、你煲的汤还要慢慢等，我接过这青竹凳

20、我曾执着于事情的真实与虚幻，认为这很重要。可后来发现，这些都无关痛痒。就好像我喜欢一个人喜欢了三年，到后来自己都不知道还算不算喜欢，说是真爱也好，说是习惯也罢，真正重要的，是我已经放不下他。时常的，会在梦中看不清他的面容，可你就是清楚得知道，那就是他。你一定也有过这样的感受，其他人在你梦里不过一个影像，而他却是真实存在的感觉，那么熟悉，熟悉到想留却逃。