唢呐型号(唢呐型号大全图片)

唢呐有几种型号

1、需要知道唢呐是有很多中木材制作的，有：大红木，花梨木，枣木，酸枝木，乌木，红木，老红木，黑檀木，大叶紫檀木，小叶紫檀木。比较容易购买到的是紫檀木，而大红木是比较难的。

2、需要注意的是铜，一般选择是紫铜的就可以了，基本上目前在市场上能够选择的还是比较少的，不是铜的唢呐不要去买。

3、需要注意的就是做工了，唢呐做工如何也是很重要的，因为那意味着吹出来的效果如何，而且是否适合吹都是很重要的，需要仔细看一下。

唢呐型号大全图片

初中化学课本告诉我们，黄铜可以用来制乐器。乐器常用的材料有：HPb59-1(黄色，性质较脆不易变形，常用于机加工零件类,比如活塞,支柱,螺丝等等),H62H65H68H70H72(黄色，性质较软，易变性，常用于管道、喇叭制做)，H85H92(发红，性质更软，常用于嘴子管、喇叭口制作)BZn15-20BZn20-20，CuNi44(白色，较硬不易加工，常用于调节管外管，也有整支乐器都是白铜制作，成本较高)等等。焊接材料，有锡焊丝，和银焊丝两种。其中锡焊丝分为有铅焊锡，和无铅焊锡，乐器行业现在规定都使用无铅焊锡。锡焊温度要求较低，操作容易掌握。银焊丝，按含银量的多少区分，30%45%60%，含银量越高熔点越低，容易焊接，而且焊口漂亮，银焊要求温度高，需氧气助燃火焰，加工难度较高，不易掌握，成本高。还有一种材料就是被焊材料的母体材料，正常情况下这种材料省略不用，在焊接出现纰漏时做补救使用，这种工艺叫自熔焊，会在焊接篇详细介绍。当然了焊接时，不管是锡焊和银焊自熔焊都会用到不同的助焊剂。

唢呐型号选择

“我还以为不要紧的，没想到最后还是出事了。”躺在病床上，吴大伯有些无奈地说道。原来，心大的吴大伯在吞下了一个唢呐哨片后，本想着它会排出体外的，也没当回事。但3个多月过去了，直到前两天，他突然剧烈咳嗽起来，最后发现这个哨片并没有排出体外，而是差点在气管里扎了根。

误吞唢阿呐哨片3个多月

吴大伯今年73岁，余杭人，是一名退休教师。一年前，他迷上了吹唢呐，更是加入了当地一个唢呐爱好者团体。

“5月18日下午3点左右，我在练习吹唢呐，但是当时发现原装的哨片不见了，找了好久也没找到，之后便找了个其他型号的代替。”没想到，这一换就出事了，由于哨片不匹配，吴大伯在练习的时候，竟然一不小心把哨片给吸了进去。

他告诉记者，当时并没有什么不适感，仅咳了一下，想着可能是吞下去了，过几天应该可以跟着粪便排泄出去，所以也就没有太在意。过了3天，他还练了一下午唢呐，也没什么问题，于是更放心了。

就这样，快过去3个月了，吴大伯平时也没感觉到有什么不适，就在他快要忘记自己曾经吞了哨片的时候，他突然咳嗽了。

“大概是上周四的时候，可能是因为开着空调着凉了，突然就咳嗽起来，晚上睡觉甚至还能听到呼呼声，想着自己是不是气管炎了，于是上周六去了当地医院检查，做了些抗感染的治疗，但是没有好转。”吴大伯说。 

上周日，咳嗽加剧的吴大伯到了浙江省新华医院就诊。接诊的是医院呼吸内科副主任、主任医师黄晟。

黄晟通过气管镜竟然发现了气道里有个唢呐哨片，最后，他将这个1厘米左右长的哨片取了出来。只见这是一个塑料与金属线圈制成的吸头，中间空心。

“由于时间长，哨片上已经有些许肉芽包裹了。”黄晟说，“吴大伯之前一直没有感到不适，可能和哨片中间有空隙、呼吸顺畅有关。”

目前，吴大伯仍在住院治疗，恢复情况良好。

黄晟表示，异物吸入气管的情况在呼吸科还是很常见的，比如绿豆、花生仁等坚果、笔帽、橄榄核、醉虾、骨头、红枣皮、山核桃壳等。“最离谱的，我还遇到过有人吸入了枪栓，在打野兔的时候，枪管突然爆炸吸入的，还有人将牙齿的扩大针，一个像图钉一样的东西吸入体内。”

那么，为了防止异物吸入，我们平时生活中应该注意些什么呢？黄晟提到，像小孩，尤其是3岁以下的婴幼儿，尽量不要吃糖果尤其是硬糖，同时花生仁等坚果也尽量少吃；七八岁左右的儿童，则应该注意不要玩笔套，防止吞咽。

他强调，**饮食则应该注意进食的时候，不要随意开玩笑，防止食物等呛入气管；而老年人，由于本身吞咽功能差，因此饮食的时候要细嚼慢咽，旁人也不要与其交谈，防止异物吸入和吞咽。

“发生异物吸入，严重的可能会导致气管堵塞，导致窒息，也有的可能一开始没反应，等过段时间后发炎了才出现症状，尤其是老年人。”黄晟说。

“一旦发生了异物吸入和吞咽，要进行催吐。如果是孩子，可以将其倒挂，促其吐出；如果是**，救护者站在其身后，用双手紧紧地抱住患者腹部并突发用力向腹后上方提起，以使异物咳出。”黄晟说，“如果不能吐出，应该尽快到附近医院就诊。”

作者：潘洁 通讯员：蒋明、沈笑驰

编辑：波酱

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唢呐规格型号表

D调唢呐

唢呐型号大小图片对照表

地区不同用的类型也不同小唢呐：杆长22～30厘米。最常用的是杆长23厘米的（又称“三吱子”）。流行在广东、广西、福建、湖南和江西等省。音色柔和，多用来独奏或合奏，尤以与二胡等合奏更为动听，并常为歌舞伴奏，其中流行湖南的唢呐，还用于说唱音乐“唢鼓”的伴奏。中唢呐：杆长32～40厘米。最常用的是杆长37厘米的（又名“黑杆子”）。流行于江苏、浙江和安徽一带。音量介于大小唢呐之间，音色柔和。多用于歌舞伴奏。中小唢呐，广泛流传于我国南方各省，北方称之为“南方唢呐”。中唢呐音量不大不小，用在歌舞伴奏中，非常悠扬。大唢呐：杆长42～57厘米。最常用的是杆长50厘米的（又名“大杆子”）。流行于东北、山海关和冀东一带。哨用芦苇制成，哨片多呈口袋状，吹起来声音低沉宏大，常用来吹奏大型乐曲。

唢呐型号怎么看

尺寸如下：

小唢呐：杆长22～30厘米。最常用的是杆长23厘米的（又称“三吱子”）。

中唢呐：杆长32～40厘米。最常用的是杆长37厘米的（又名“黑杆子”）。

大唢呐：杆长42～57厘米。最常用的是杆长50厘米的（又名“大杆子”）。

一尺四大唢呐应为D调：

首先用量尺在杆身上量出孔的距离，杆的上端顶部至第八孔的中心部位距离为46mm，距离第七孔的长度为61mm，距离第六孔的长度为76mm，距离第五孔的长度为99mm，距离第四孔的长度为116mm。

距离第三孔的长度为152mm，距离第二孔的长度为177mm，距离第一孔的长度为204mm。接着用打孔机按照测量好的距离打上孔就可以了。

唢呐品种

初学者最好使用d调唢呐，这样的唢呐可以变调对于初学者帮助很大。唢呐在传统的定调方法里，是以使用的乐器为依据的。不论尺寸长短或木管粗细，一律以全按（把所有的音孔都按上，也就是筒音）称为“本调”。这是所有演奏唢呐的同志所共同熟悉的一种基本调名。更由于它是初学者必用的调子，所以在民间艺人的术语里叫做“本学”。关于这种“本调”的命名，是各地所习惯的通称。但改用其他调子的时候，在各地流行的名称就有很大的出入。比如：开第一音孔时，有的地方叫“老本调”；也有的地方叫“六个服调”的。开第二音孔时，有的地方叫“小扪工调”；也有的地方叫“梅花调”的。开第三音孔时，有的地方叫“背调”；也有的地方叫“杂凡调”的等等。为了说明定调方法起见，以“七寸”小唢呐为倒，它的“本调”音高相当于键盘乐器的中央“c”即“1“。那么，它的音阶排列为“125456712”（见图10），然后，以这个音阶的1234567七十音为“cdefgab”七调的调名，就得出了“1=e，1=d、i=e、1：f，1：g、1：a、1=b”各调的音位指法。

唢呐规格

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　　在郑场镇徐鸳一带，有一种叫做“七星点子”的吹打乐器，又称“十样锦锣鼓”和“十番锣鼓”。演奏者多为业余性的鼓乐班，演奏时可聚在一起坐着敲打，也可以去排成队，行进在路上演奏。优美动听且具有地方风格乐曲交织敲奏，活泼跳跃，情趣丰富，为地方百姓喜爱。

　　上世纪八十年代之前，在当地民间婚丧喜庆等风俗活动中，人们往往都要请来七星点子鼓乐班到场演奏，为仪式增添热闹的气氛。仙桃的七星点子其主要曲目有《渔家乐》等，也杂有部分地方民间小调和通俗歌曲。

　　所谓“七星”，即北斗七星。民间的七星点子是由道教经腔音乐演绎而来的，演奏者多为民间艺人，他们亦农亦艺，以其独特的音乐魅力，兴盛不衰、代代相传。与其说道乐是为了满足了道场的宗教生活所需，而民间去效仿则是为了丰富人们的文化生活。点子，即鼓点，泛指“锣鼓家艺（家业）”，锣鼓家艺中，鼓为首，鼓捶去敲击鼓时，给其它的“家艺”定调点和打节拍，民间艺人演奏起来，才能形成一首完整的乐曲。我想，这应该是民间“七星点子”称谓的由来。

　　沔阳的七星点子由打击乐器和吹奏乐器两大部分组成，共有十人参加演奏，参加伴奏的乐器共有十种，即六人的分工是打击乐器，四人配置的是吹奏乐器——笛子。七星点子与民间“五件头”锣鼓，它的区别在：“五件头”锣鼓，打鼓的是掌作师傅；而七星点子的演奏，是敲打组合主打乐器的为掌作师傅，由他来全面指挥整个演奏过程。这一组合件用粗铁丝做成一平面大葫芦形状，大圆内悬空固定有一个小马锣子；小圆内悬空固定一个小铴锣，顶上再固定一个半边的自行车铃铛，一共三样。

　　流行于仙桃民间的七星点子主要曲目《渔家乐》，描绘了渔人下湖撒网，载歌而归的诗情画意。曲目分三小节：第一小节描写渔船始发渐渐远去，悠闲自得；第二小节描写渔民战风斗浪的场面，速度较快；第三小节只有二句曲谱，有如歌曲的副歌部分，可无数遍的重复去演奏，描写的是晚上回来鱼满舱、渔人满载而归，歌声、摇撸声交织而成的美妙乐章。

　　七星点子演奏《渔家乐》曲目，艺人运用的是不同音色的打击乐器，锣声凸显，与笛子的优美旋律交汇融合，细吹细打，优雅动听，显得热闹而不繁杂。

　　路上行进着演奏七星点子，其队形是打击乐在前，笛子在后，整个乐队由背鼓子引路，艺人们忙而不乱，打得有板有眼。一遍笛声，一遍锣鼓声持续循环，七星点子乐队合奏出动听的乐曲。

　　七星点子吹吹打打，好不热闹，它是沔阳民间音乐中的一支奇葩，但愿这七星点子的优美的旋律在广阔的农村大地再次响起，这一传统的老手艺，不会随着老艺人一同消失！

唢呐

　　唢呐是我国民族吹管乐器的一种。早在明朝，吹奏唢呐就在民间普遍流行。后来，唢呐特有的曲调，逐渐融入到婚嫁丧葬中，成为仪式中的一部分。

　　“三教九流”中，吹唢呐的艺人属“下九流”之一，被贬称为“吹鼓手”，受尽歧视，地位低下，生活悲惨，故流传有“姑娘长得真不丑，一嫁嫁个吹鼓手”的童谣。旧时，吹唢呐艺人就有只能在同行中通婚，吹鼓手死后也不能葬入本房家族坟地等说法。唢呐是种古老民间曲艺的传承，随着一代代艺人靠手把手的口传心授，技艺的传承和发展，被人们誉为“门里出身”的“唢呐世家”。

　　吹鼓手的家什有唢呐、铴锣、木鱼等，民间俗称唢呐为“喇叭”，也称唢呐艺人为“吹鼓手”，多为两人吹奏。凡红白喜事庆典中，必请一对唢呐前来吹吹打打助兴，场面办得热热闹闹。在三伏潭镇下属的毛场，是镇上唢呐艺人较为集中的地方，几乎每个村子里都有好几对吹鼓手。这些唢呐艺人忙月务农，闲月吹奏，唢呐一响，音色洪亮，那旋律粗犷的声音便会传遍五里三乡，村子里平添出一片喜庆气氛。

　　笔者早先在家时，每年的下半年，农村里请酒的多，总少不了隔三差五的要去“赶人情”喝酒。遇亲戚朋友家儿子结婚来“送恭贺”，当我还在湾头，远远的就听到亲朋家唢呐奏出的喜乐。宾客临门，听得出吹鼓手吹奏的是一首《迎宾曲》，来代替主人在热情地迎客。

　　按照当地的习俗，凡红白喜事都要在门口的台阶上搭棚。办喜事的叫“喜棚”，办丧事的叫“灵棚”，靠屋檐下的棚里放一张方桌，摆一条长木板凳，就是吹鼓手吹奏的地方。一对唢呐从清晨到晚上的夜深人静，一直是唢呐声声、悠悠扬扬。

　　记得，毛场双剅村有唢呐艺人有3位，被人们称为最善吹奏的吹鼓手。为首的是一位名叫王大春师傅，算起来，他也是70高龄的人了，也不知他是何时学的这吹鼓手手艺，师从何人？但打小我就知道他是个吹鼓手，吹了一生的唢呐；也知道王师傅相貌堂堂，在毛场一带唢呐艺人中很有名气。与王大春师傅搭档的是郭刚银师傅，唱花鼓戏科班出身，民族声乐功底扎实，上世纪70年代初，乡村草台戏班子解散后，他改行吹唢呐。这项喜好，伴随郭师傅已经有40多个年头。“六十岁学吹鼓手”，说的是学吹唢呐不分年龄。同村的颜永发，从小用竹笛吹得一手好曲调，受那充满喜悦、高亢激昂的唢呐调子的吸引，上世纪80年代，他毅然决定拜王大春师傅、郭刚银师傅为师学艺。靠两位师傅口传手授，结合科学的记谱方法，从“六工尺”到“哆来咪”，对三伏潭民间唢呐的曲谱进行了整理记录，表现出颜永发师傅对唢呐的传承与未来的情有独钟。

　　办喜事有唢呐助兴，办丧事同样也少不了唢呐寄托哀思。他们活跃在乡村，成为红白喜事仪式中的一部分。“好日多同，吹鼓手命穷”，在毛场有一种说法，能请得动王大春师傅唢呐班子，不仅能欣赏到精湛的唢呐曲调，也会让主人觉得很有面子。

　　乡下人礼俗繁复，首先是选择吉日良辰，如儿子结婚请客少不了二天，唢呐艺人又往往是不停地从一家赶到另一家。毕竟年岁不熬人，颜永发的两位师傅在体力上有些吃不消，于是，徒弟颜永发就这样换班师傅休息。“饱吹饿唱”,颜永发从徒弟到自己成为师傅，一干就是30多年。不论是头顶烈日，还是风雪交加，只要有人来请，他就和师傅一起，坐在“喜棚”或“灵棚”里去吹。他的吹奏技艺也达到了炉火纯青的境地。

　　双剅村这3位唢呐艺人与我要好，昔时，在我“赶人情”去喝酒时，遇见他们在吹奏，总要在他们一曲吹完时，拿起唢呐，用开水去淋一下铜嘴部分，仰着脖子，来过过“吹瘾”。家乡的唢呐的型号多为小号，唢呐由铜嘴、杆子和罩子三部分构成。铜嘴也叫哨嘴，装有艺人自制的苇哨，俗称“叫子”，选用野生芦苇制成。杆子就是音管，掏有七个孔，用竹木做成。喇叭罩子是铜制的扩音器。

　　我哪里吹得好唢呐，音管上的几个孔都按不住，一曲《东方红》就把我憋得大脑缺氧。“吹鼓手的肚子——气鼓鼓”，说的是学吹唢呐，最要紧的是气。王大春师傅告诉我：入行前首先要练气，吸气，换气，急，重，轻，缓，把握好气的运用，就能吹出一首好曲子来。

　　唢呐调子丰富多彩，根据不同的场合气氛吹奏不同的曲牌，礼仪程序不同，吹奏的乐器也有差别，曲调也各异。吹奏中的指法，换气与调式，都有严格区分，能充分表达人们的情感和愿望。如在婚礼仪式中，请客人入席，则吹出《庆丰收》喜悦的曲调。客人入席后，在酒宴中，每上一道菜，吹鼓手要吹奏出不同的上菜曲子。如上第六道菜时，支宾领主家来给客人敬酒，吹鼓手要吹奏出《祝酒歌》等盛情的曲子。迎亲的时候，要吹《大开门》等欢快的曲调。吹鼓手高奏喜乐，新娘梳妆打扮完毕，泪别双亲，步入花轿。

　　随着时间的推移，民间习俗变革了，婚丧礼仪简化，不少具有本土特色的民间艺术都被迫纷纷退出了历史舞台，成为了人们遥远的记忆。“吹鼓手上街——寻事找事”，人们请的是洋鼓洋号，吹鼓手再也寻不到东家，找不到事做了。再如《十样锦》锣鼓即兴表演，劳动号子《打麦歌》、《打硪歌》、《车水歌》的一领众和，这些就很少有人传唱了，更谈不上去传承。笔者认为：民间艺术表演也需要丰富和创新。添加时尚的流行因素，注重表演形式的创新，才能跟上市场变化，长久地生存下去。

　　仙桃市三伏潭唢呐，吹奏幽静典雅，吹响四邻八乡，吹出幸福生活，吹亮美好前景。

【作者简介】

思乡远梦

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